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Karl Marx - Coggle Diagram

- - - - Quando le forze produttive (cioè le tecnologie, le competenze, i mezzi per produrre) crescono, ma restano bloccate da i rapporti di produzione (cioè i rapporti tra chi possiede e chi lavora), nasce una contraddizione
        
        Questa tensione genera la lotta di classe, cioè il conflitto tra chi ha il potere economico e chi lavora. Per Marx, è proprio questa lotta a far andare avanti la storia. Quando la situazione diventa insostenibile, si arriva a una rivoluzione, che cambia tutto: sia la struttura economica che la sovrastruttura (cioè anche politica, cultura, leggi…)
- - - - Le opere più celebri di Marx sono “Il Manifesto del Partito Comunista” (1848), “I Manoscritti economico-filosofici” (1844), e “Il Capitale” (1867). Marx riuscì a pubblicare solo il primo volume de “Il Capitale” prima della sua morte, mentre gli altri due volumi furono pubblicati postumi dal suo amico Friedrich Engel
        
        Oltre alla sua produzione teorica, Marx è anche un attivista politico. Fondò la Prima Internazionale e contribuì significativamente alla costruzione del movimento operaio
        
        Marx ha due relazioni fondamentali: con Jenny von Westphalen, una nobildonna che sposa nonostante la sua condizione economica disastrosa, e con Friedrich Engels, un ricco industriale che divenne suo compagno di lotta politica e finanziatore dei suoi studi
- - - - Per lui, la religione è una specie di “illusione” che nasce dalla sofferenza e dalle ingiustizie che le persone vivono, soprattutto a causa della povertà e dello sfruttamento nel sistema capitalistico
        
        Quindi, secondo Marx, non basta togliere la religione per rendere l’uomo libero e felice: bisogna prima cambiare l’economia, cioè eliminare il capitalismo che causa disuguaglianze e alienazione
        
        Solo quando ci sarà una società giusta, senza sfruttamento, le persone non avranno più bisogno della religione per trovare senso o consolazione
        
        Per Marx, l’alienazione è quando l’uomo si sente estraneo a ciò che fa, come se il suo lavoro non gli appartenesse più
        
        Questo succede soprattutto nel capitalismo, dove il lavoratore:
        
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- - - - Da un lato, Marx condivide con Hegel l’idea della dialettica, cioè che la realtà si sviluppa attraverso contrasti e conflitti (tesi, antitesi, sintesi). Questa visione aiuta a capire i cambiamenti storici e sociali come un processo in evoluzione
        
        Dall’altro lato, Marx rifiuta l’interpretazione idealistica di Hegel, secondo cui tutto si spiega attraverso l’Idea o l’Assoluto (una specie di Spirito universale). Hegel crede che la realtà sia razionale e che tutto ciò che esiste abbia una sua giustificazione logica
        
        Marx invece rovescia questo punto di vista: per lui non sono le idee a creare la realtà, ma è la realtà materiale (soprattutto economica) a generare le idee. La razionalità non è sempre presente nella realtà: esistono anche ingiustizie e contraddizioni reali che devono essere superate attraverso il cambiamento concreto, non con la filosofia astratta
- - - - Marx distingue due livelli fondamentali nella società: la struttura (o base economica), e la sovrastruttura.
        
        “Il Capitale” è l’opera fondamentale in cui Marx analizza il sistema capitalista, concentrandosi sul processo di produzione delle merci e il valore di scambio
        
        Marx distingue tra il valore d’uso (la capacità di una merce di soddisfare un bisogno) e il valore di scambio (la merce come misura di valore in uno scambio economico
        
        Per Marx, il plusvalore è il valore in più che il lavoratore produce, ma che viene preso dal datore di lavoro (il capitalista).
        
        • il lavoratore crea più valore di quello che riceve in salario, e questo “valore extra” va al capitalista come profitto
        
        Marx individua due modi principali in cui il capitalista ottiene il plusvalore:
        
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        La struttura comprende: le forze produttive (cioè le tecnologie, gli strumenti, il lavoro umano), e i rapporti di produzione (cioè i rapporti tra chi possiede i mezzi di produzione e chi lavora).
        
        La sovrastruttura, invece, è fatta da tutto ciò che sta “sopra” all’economia: istituzioni politiche (governi, partiti), leggi e sistema giuridico, religione, cultura, ideologie.
        
        Secondo Marx, è la struttura economica che determina la sovrastruttura:
        
        cioè è il modo in cui si produce e si distribuisce la ricchezza che influenza le leggi, le idee, la religione e le istituzioni.
        
        Non è il contrario: la religione o la politica non determinano i rapporti economici, ma li riflettono e li giustificano