Please enable JavaScript.

Coggle requires JavaScript to display documents.

Донаучные грамматики, Санскрит (Индия) и бунго (Япония) представляли собой…

- - - - Например, античная традиция так и не сложилась, пока по-гречески говорил и лишь греки, а арабская — пока арабский язык знали лишь арабы.
        
        Греческий язык в эпоху эллинизма
        (IV в. днэ – I в.) стал языком культуры и делопроизводства в ряде государства.
        По-арабски с VII в. начали говорить и писать многие принявшие ислам народы, возникла потребность в обучении чужому языку
        → в изучении этого языка.
        
        Неудивительно, что центром греческой традиции стала далекая от Греции египетская Александрия, где греки были пришлым населением.
        Арабская традиция тоже развивалась не в исконно арабской Аравии, а в Басре и Куфе, оказавшихся в VIII в. на грани арабского и персидского мира
      - Китайская традиция:
        в ранний период вэньянь был близок к разговорному китайскому. Но сложность иероглифической письменности требовала специального изучения, поэтому Сю Шэнь разработал классификацию и выделил типовые блоки в иероглифах.
      - Толкование текстов на не до конца понятном языке (там, где изучаемый язык расходился с разговорным)
        
        Например, в Александрии изучали древнегреческое койне
        
        В арабской традиции были составлены словари к Корану, где отмечалось упоминание разных слов в тексте
        
        Для стихосложения и риторики
        
        :small_orange_diamond: античное учение о просодии (об ударении, длинных и кратких слогах),
        :small_orange_diamond: китайские словари рифм,
        :small_orange_diamond: поэтический жанр рэнга в Японии
        
        Описывали один конкретный язык (язык своей культуры)
        
        за единичными исключениями
        
        :small_orange_diamond: в позднеантичное время была попытка систематического сравнения латинского с греческим
        :small_orange_diamond: в индийской традиции описывали другой священный язык — пали: за основу брали санскрит и фиксировали различия пали от него
        
        На ранних этапах развития каждому народу свойственно представление о своём языке как единственном человеческом, а о других языках как о чём-то близком к выкрикам животных
        (см. варвары (этим. бормочущие) или немцы)
        
        Если и вспоминали о чужих языках, то лишь с оценочной точки зрения (свой язык лучше или по крайней мере не хуже других)
        
        3 more items...
        
        по А. Вежбицкой, «антропоцентричный подход»
      - Обучение НЕ материнскому языку
        
        Роль комментаторской деятельности повысилась (например, европейские словари долго имели характер глосс, т.е. толкований непонятных слов и речений)
        
        Для стихосложения и риторики
        
        :small_orange_diamond: первое описание сочетаемости звуков в средневековой Исландии в целях определения рифм и аллитераций
        
        Изучали один конкретный язык (язык своей культуры). Чужда идея сравнения и сопоставления языков
        за единичными исключениями
        
        за единичными исключениями
        
        :small_orange_diamond: в средневековой Испании появилась сопоставительная грамматика древнееврейского и испанского языков
        
        Описывали язык строго синхронно
        (язык — нечто существующее изначально, обычно как дар высших существ)
        
        2 more items...
        
        по А. Вежбицкой, «антропоцентричный подход»
        
        Единственным «достойным» объектом изучения всё ещё считалась латынь
- - - - Говорили о множественности языков и о возможности их сопоставления
        
        Ни один язык не мог восприниматься универсальным, как латынь ранее
        
        Западная Европа не составляла единого государства, а представляла собой множество государств, где говорили на разных НОВЫХ ЕВРОПЕЙСКИХ РОДСТВЕННЫХ языках
        
        Возникала мысль о принципиальном сходстве языков, обладающих лишь частными отличиями друг от друга
        
        Латынь не единственный язык культуры
        
        К XV–XVI вв. в ряде государств завершился период феодальной раздробленности, началось формирование централизованные государства
        До этого — с XII—XIV вв. — активно развивалась письменность, создавались деловые и художественные тексты, включая произведения Данте, Петрарки, Чосера
        
        Описывали язык синхронно
        (до сих пор бытует мнение, что язык — нечто существующее изначально)
        
        Расхождения реализаций грамматической категории между «эталонным» языком и остальными расценивались как порча языка
        
        Ищут универсальные свойства языка
        (которые обязательно встречаются во всех языках в каком-либо виде), выделяя языковые «эталоны» в реальности
        
        Объяснительный подход преобладает над описательным и нормативным.
        
        Рассматривали устный язык сквозь призму письменного
        
        2 more items...
        
        Однако в Грамматике Пор-Рояля ряд разделов, посвященных французскому языку, содержит и нормативные правила.
        
        При сравнении языков лингвисты стараются объяснить ЛОГИКУ инвариантных грамматических категорий
        
        Ищут «эталонный» язык, в которых инвариантная категория представлена наиболее «рационально»
        
        Пытаются объяснить, почему в остальных реальных языках грамматические категории «отклоняются» от инвариантных
        
        Методика отбора инварианта / эталонов / объяснений — «логичная благодаря рациональности мышления», т.е. умозрительная
        
        1 more item...
      - Задача формирования и закрепления нормы
        
        Поначалу некоторые из учебных грамматик писались на латыни, но постепенно в таких грамматиках описываемые языки одновременно становились и языками, на которых они написаны
      - Развитие лексикографии в Европе
        
        Активно развивалась лексикография (ранее «отстающая» часть европейской традиции). Глоссы → полные нормативные словари с целью создания норм новых языков
    - - Из-за великих географических открытий и развития торговли с Востоком стало необходимо общаться с ранее неизвестными народами + обращать их в христианство.
        Уже в XVI в. появились первые миссионерские грамматики «экзотических» языков, включая индейские.
        
        Но европейская наука ещё не была готова к пониманию структуры «экзотических» языков.
        Миссионерские грамматики до XX в. описывали эти языки через европейские категории, а теоретические труды, включая грамматику Пор-Рояля, почти не учитывали их материал.
    - - В Средние века, помимо латыни, были известны древнегреческий и древнееврейский, но они почти не учитывались в западноевропейской лингвистике.
        В эпоху гуманизма их начали активно изучать, в частности типологические отличия древнееврейского расширили представления учёных о языковом многообразии.
    - - [Насчёт 2] Современники видели в работах философов лишь попытки создания «идеального языка». Идея «девавилонизации» языков казалась утопией.