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報告統整_吳昀庭, 區域報告, 議題報告 - Coggle Diagram
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區域報告
亞庇
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社會：45萬人（主要華人、第二海上八瑤族、第三卡達山杜順族）、語言（通用馬來語、本土語卡達山語/巴瑤語/華語客家語、商用英語）、文化（沙巴中華大會推動多元文化、廟宇旁中國佛教傳統建築塔）、馬來人定義（信仰伊斯蘭、說馬來語、遵守傳統習俗、祖籍來自馬來西亞）
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古晉
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社會:40萬人(華人44%、馬來人36%、原住民17%、其他3%)、宗教(基督教29%、伊斯蘭教26%、佛/道教17%、其他28%)、語言(常用:馬來語/英語、商用
:中文/台語/客家/潮州話)、意識形態(悠閒)
自然生態:氣候(全年有雨，6-8月雨量相較少、均溫24-30度，4-9月溫度較高)、生態(有陽光+水→樹長很高→底下植物照不到太陽→泥土潮濕→溫度高土壤加速分解→動物屍體便腐植土→提供植物更多的營養)、地形(紅樹林/河與海的連接處、珊瑚礁/溫暖海流)、動物(食蟹猴、熊狸、海龜、犀鳥)
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台灣
歷史:明鄭(兩代都抗清)→清領(不想管台灣，卻有害怕台灣反抗，頒發渡台禁令)(鴉片戰爭戰敗簽訂南京條約，開通五個港口)→日治(馬關條約割讓台灣，184天成功佔領)(抗日行動，但實力懸殊最終以和平方式爭取自治)→民國(國共內戰，抗日停止)→
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自然地理:位置(東經120-122度、北緯22-25度，因為在地震帶，所以地震頻繁)、地形(西部平原/丘陵、東部山地/平原)、季風(冬季:東北季風/陰雨、春季:東風不定/時晴時雨、夏季:西南季風/午後雷陣雨、秋季:東北季風/晴朗時雨)、特有種(台灣石虎、長鬚山羊、台灣獼猴、台灣水鹿、台灣黑熊、台灣百步蛇、帝雉、台灣藍鵲)
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山打根
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歷史:死亡行軍(日本攻打，日本在被美國打，抵擋不住抓著俘虜走)(第一次，1-3月、470人，9天路程、4天糧食、因營養不足最終到達直到6月剩6人)(第二次， 5月開始、563人、最終到達138人)(第三次，是以剩下體弱多病的人為主、250人、本來要讓他們活活餓死，但最後還是挑了75人、最終到達38人)(38人最終在日本投降時槍斃了，剩下6名澳洲士兵活下來)
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自然生態：位置（北緯5度、東經118度）、氣候（炎熱，最高32度/最低24度，全年有雨）、地形（岬灣地形：是凹下去的船不會被風吹走、山：靠海拔低適合紅樹林生長）、生態（紅樹林、沙灘與沙岩峭壁林、泥沼林、水岸與沖積地森林、熱帶疏矮林、石灰岩森林、混和龍腦香科林、山地森林）、動物（長鼻猴、紅毛猩猩、侏儒象、馬來熊）
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總結
印尼：
在歷史上被殖民過，給獨立增加難度，要讓大家團結起來成為一個國家，因為印尼獨立運動中有做出大貢獻的區域、反對獨立的區域，因為這些因素讓印尼的政治體系做出改變，讓伊些區域成為自治區，這難免引響治理的難度。
人口上更多的是原住民，包括多個種族的原住民，華人相較於馬來西亞來講比例佔據很少，排名已經在第三名以外了，可見印尼的移民很少。
印尼基本出了加里曼丹以外的地區自然生態很少，但對物議題去眾多，因為野生動物市集而起，自然生態少的情況下還去捕捉野生動物進行販賣，導致生態被破壞。
飲食以當地產物與傳統為主，並沒有被殖民或移民給影響，石材友都很天然，像是香料、椰奶，很多食物會有醬料，花生醬、辣醬等。
建築受到殖民引響很多，在市中心的建築，像是關於政府機構的建築，如果沒有重新搬移基本都是荷蘭建築，因為當時荷蘭殖民，所以留下當時政府建築，以荷蘭風格建造的。在民宅部分因為經濟發展，都已經改成現代建築，當然還是會有幾家會保留傳統文化（原住民），因為現在大家比較注重隱私，傳統的房屋只追求通風涼爽，所以比較沒有遮蔽物，大家對於傳統建築也會做出伊些改裝，讓他比較符合現代需求。
Trans Jogja公車以市區景點為主的交通工具，遠程的就要搭公車，或者叫Grab。
教育以9年義務，12年國教，體系與台灣一樣，但多了宗教學校，宗教學校的開立主要以伊斯蘭教、基督教、佛教、儒教、印度教一樣，但在宗教學校還是會學學科，一般學校也是會學習、認識5個宗教。
以表演戲劇、音樂、遊行/慶祝為主的娛樂方式，主要是歡樂、熱鬧的氣氛。
因為地形（自然產業）、貿易（金融、加工）、歷史（旅遊）帶來需多產業。
也因為學習產業促進當地科技的發展，高等教育讓學生得水平變高，將來出社會對於科技產業也有幫助。
馬來西亞：
在歷史上被歐洲國家殖民過，不只留下了建築，還有對於政治的影響，像是世襲制度，民眾只能選擇議員，剩下的決定並沒有參與權。
在人口上東馬的人口比例華人超過任何一個種族，原住民卻排在第二名。
氣候都在赤道附近，全年溫度高，加上常下雨，變得潮濕、悶熱。
有豐富的生態環境有陽光+水→樹長很高→底下植物照不到太陽→泥土潮濕→溫度高土壤加速分解→動物屍體便腐植土→提供植物更多的營養。
紅樹林、沙灘與沙岩峭壁林、泥沼林、水岸與沖積地森林、熱帶疏矮林、石灰岩森林、混和龍腦香科林、山地森林。
京拿巴魯山微氣候：海拔差異、傭有多種氣候帶。
飲食上受到殖民與移民的影響，華人帶入麵食，英國帶入鴉片，他們將當地的食材融合進去，順便節約食材。
衣服、建築以傳統、宗教、移民為主，看自己屬於哪一派的人，沒有特定的風格、規定。
交通公車在市區班次少、時間不定，比較不方便，基本沒有遠程的，除了客運與火車才有長途的班次，比較偏僻的地方基本沒有公共運輸工具，只有Grab比較方便，進原始生態的地方會需要搭船，但船基本不大，設施也不齊全，都以短程為主。
小學6年、中學5年、大學2年，公立中/小學不用學費，有開設宗教、語言、國際學校。
娛樂以小孩的童玩（彈珠），成人的音樂（打發時間，演變成音樂劇）。
藝術有表演、結合文化、當地產物。
產業基本以自然產物為主，棕櫚、漁業、石油、天然氣，也會在自然產物為基礎底下做加工，吸引更多人來購買。
議題報告
印尼
爪哇文化
一開始滿者伯夷帝國（信奉佛教、印度教）爪哇出現時與佛教、印度教一起供存，之後要由伊斯蘭統治，但融合爪哇、印度、佛教變成泛靈論，但國外宗教並沒有影響，反而是日惹宮廷文化影響最深。
爪哇文會很重視年紀，以輩分區分，這個特點展現在語言。
整體文化風格偏華麗，有階級之分，但建築的階級之分是家族富貴程度區分，有王室建築、貴族建築、平民建築、窮人建築。
階級地位也體現在飲食上，以前覺得糖很珍貴，所以就變成只有王室和貴族可以吃。
在生活方面也很優雅，為了體現自己的地位及品德。
巽他文化
一開始巽他族主要信奉泛靈信仰，巽他王國成立沒有被當時的佛教與印度教影響，所以棋中的泛靈論比較傳統，但之後反抗伊斯蘭，打不過所以滅國了，之後的巽他文化受到伊斯蘭教影響。
階級制度沒有這嚴格，語言主有禮貌與日常兩種，建築也是以就地取材、方便、實用為主。沒有過多的裝飾來凸顯自己的地位。
食物以清淡沒煮所以大家基本吃一樣的食物，都是自己種自己吃。
生活上也比較有魄力，因為以前跟伊斯蘭教對抗過，所以很注重武術，大家都需要會一點防身技士。
多元文化種族融合
印尼的華人是因為貿易及勞工進入的，印度人則是因為勞工而進入的，但因為建國原則異中求同，在印尼土地上的人都是印尼人，大家是一體的，所以大家沒有展現太多自己國家的文化。
獨立時想要語言不代表種族之間的距離，所以沒有定官方語言，避免不平等，但大家都太分散，加上印尼與詞彙量太少，所以基本不會有人用完整的印尼與說話，而是加上自己的母語，後來有推行教育交當地語言，但資源不足，成效不好。
印尼因經濟狀況不佳，印尼人懷疑是華人害的，政府卻也默認這件事情，因為沒有其他說詞，這讓當地民眾深信不疑，開始猜測華人是不是公產黨間諜，政府也頒發說公共場合不能說中文，華人要改印尼名，這都是對於華人的誤會。
蘇哈托下台後，進入民主化，這件事情才被平息。
多元宗教共存
印度教→無神論→佛教→伊斯蘭教→基督教（天主）→猶太教→基督教（新教派）→錫克教→孔教
事件：伊斯蘭教打敗印度教/佛教、新教派取代天主教。
因為群求大家一同，所以比較多元，沒有強制，只有承認的6個宗教，沒有國教，承認的有伊斯蘭教、基督教（天主教與新教派兩個被印尼認為是獨立宗教）、印度教、佛教、孔教。
但還是比較看重伊斯蘭教（人數最多）也可能因為這個宗教的規定比較多，像是伊斯蘭教法（印尼因為伊斯蘭教不是國教，只要亞齊自治特區才有實施）。
多種宗教再一起難免發生問題：
國教 ：無國教，宗教多元發展（有競爭關係）
宗教勢力 ：宗教間互相競爭，但伊斯蘭仍占多數
政府態度 ：相對中立，但仍受多數宗教影響
宗教融合 ：因競爭而劃分界線清楚（對立關係，不願意理解其他宗教）
解決方法：
需解決問題：
1.因為沒有國教，導致互相競爭。
2.互相是對立關係，導致清楚劃分界線，不理解對方。
政府需要做什麼:
1.對國家內所有宗教保證，不會讓任何一個宗教變得過於強大，也不會因為某一宗教人多而偏袒。
2.籌辦補助活動，座談會、津貼、計畫。
宗教內需要做什麼:
1.宣導宗教沒有貴賤之分，人人平等，不需要爭輸贏
2.重心應該放在如何更了解自己的宗教文化，了解和核心向是什麼?再去推廣，吸引更多與自己相同的人。
馬來西亞
多元文化種族融合
在馬來西亞除了馬來人其他就是華人及印度人，華人是因為北京條約開放招聘漢人工作開始。印度則是因為缺工正好印度人英文流利，不會有溝通問題。
兩這都因為移民而帶給馬來西亞當地一些自己國家的文化，華人帶來了烹飪方式（結合當地香料）、清明節、農曆新年，也影響了馬來西亞的經濟，至於印度人給馬來西亞帶來了傳統史詩、嘛嘛檔（餐館）。
當然在文化接觸上難免會發生問題，其中最大的問題就是華人太會賺錢了，導致馬來人覺得不公平，雙方起衝突，最後政府頒發固打制，用來保障馬來人的權利（學業、就業、房屋）。
馬來人的立場是「我們在殖民時受到打壓，所以現在應該要彌補，如果沒政策華人將會壟斷經濟，華人與印度人在殖民時受益比較多」。
華人的立場是「這個政策算是一種種族歧視，應該以能力來評判的，這樣會造成人才外流」。
兩這都有自己的立場，一方覺得是因為以前的歷史導致縣自己變弱，一方覺得線駔不應該以種族判斷能力。
可能是這件事情牽扯到金錢，所以對大家來說很重要，都希望維護自己，不知道有沒影兩全其美的辦法。
多元宗教共存
泛靈論→印度教→佛教→伊斯蘭教→錫克教→基督教（天主）→基督教（新教派）→巴哈伊信仰
事件：伊斯蘭打敗印度教、新派教取代天主教。
馬來西亞有國教，伊斯蘭教，所以在政治上更窩以伊斯蘭教為主，遇到事件會對伊斯蘭好一點。
因為前國國教為伊斯蘭教，沒有特區，代表全國實施伊斯蘭教法。
多種宗教再一起難免發生問題：
國教 ：伊斯蘭教為國教，政府支持伊斯蘭發展
宗教勢力 ：伊斯蘭勢力強大，導致其他宗教逐漸減少
政府態度 ：政府保障伊斯蘭教權利，對其限制較少
宗教融合 ：各宗教之間界限明顯，較少互動與融合（怕被取代/融合，失去自己宗教文化
解決方法：
1.國教的權利被濫用（濫用國教的地位，去歧視別人，需要制定法律限制伊斯蘭教）
2.宗教吞併（怕自己的宗教消失，而強迫他人加入宗教。
讓非宗教人士參與活動、節慶，不要只是宣傳「神」要多一點各宗教文化交流）
南島語系
南島語系
南島語系不同分支族群的統稱，事由1300種語言組成，文化從台灣出發一直南下，最西部報到馬達加斯加、最東部到復活島、最南部到紐西蘭（繞過巴布亞紐幾內亞和澳洲），在公元前1500年到達馬來西亞與印尼。
傳統代表有高腳屋、檳榔、語言（黏著語，加上不同的修飾詞就是不同意思）、產業（早期因為頻繁移動，所以以漁業為主，到定點生活時以農業為主）。
南島語民族相信世間萬物都有靈，所以有了泛靈論，泛靈論是認為物體、地方和生物都擁有獨特的精神與生命。萬物有靈論認為，一切事物（動物、植物、岩石、河流、天氣、人類手工製品），都是有生命的，有能動性和自由意志，泛靈論在以前因為多數人民都是原住民，所以形成一個宗教，現在原住民變少了，有些轉為信奉其他宗教，所以現在比較多是融合體。
在原本大家和諧的生活時，會因為猝不及防殖民而打亂原本的生活，殖民者開始對原本原民文化指手畫腳，設立規定，想辦法同化原住民，導致原住民反抗，但因為武力懸殊，通常原住民敗，慢慢的文化會消失。
之後的政府為了補償原住民就會開立一些政策補助，國家機關名額、獎學金、升學/就業機會
婆羅洲
在婆羅洲的自然優勢上吸引了很多人想來這邊開發產業，主要以原型料出口，但在將會影響當地居民（因為意見不合導致9起事件）。
出口主要以棕櫚油、橡膠、木材，但這些產業帶來的利益高，自然的負擔也相對其他產業來的高，慢慢的這片土地開始出現問題過度砍伐（覆蓋率下降、動物棲息地）、都市開發（公路）、工廠廢水（固體顆粒導致魚的鰓堵塞、金屬、化學物質讓魚吃了，在回到人身上/導致慢性病）、廢氣（燃燒物品導致酸雨、粉塵）、盜獵（人/動物衝突、獸皮、釀酒、飼養、食用、用藥、裝飾品）、外來物種（病菌、資源、繁殖）這些都是因為產業開發，開始有副作用，因為人需要生活開始蓋公路，大家看到森林裡有動物，可以賺錢，這些都是因為人類過度開發。
而民眾對於自然生態保護卻只有想法，沒有任何了解，也不知道真正的重要性，只是以自己原本的認知來回答問題。
政府也只是和其他國家一同答應在2030年停止砍伐，但並沒有針對環境、動物保護提出實質的政策。
殖民時代
馬可·波羅遊記導致大家開始認識東南亞，以及開始畫制地圖（弗拉·毛羅地圖），再到麥哲倫環球。
大家對於東南亞達到渴望，建立荷蘭東印度公司，趕走葡萄牙，荷蘭當時是貿易強國，開始貸款給別人（英國、法國），之後因應和戰爭，所以荷蘭輸了，將馬來半島給英國。
沒落後跟他借錢的人，直接不還利息，之後和屬東印度公司也接著破產，被荷蘭政府接手。
馬來西亞：
不列顛東印度公司、北婆羅洲渣打公司
、白色拉惹
全數被英國收回，最終英國承認獨立，成立馬來西亞聯邦，但英國對於馬來西亞的影響也很大，特別是在政治體系上面，君主立憲制、內閣制和議會民主制（英國沿用），國會採用威斯敏斯特製和兩院制，選舉以單一選區領先者當選。
產業：
棕櫚（英國從西非帶入觀賞性，變成產業）
橡膠（英國嘗試引入，沒成功，但遊人從巴西把種子帶到英國種植成功，再帶到東南亞）
這些產業西要許多人力，英國從印度找勞工（農業），有分為兩種，第一私人勞工（容易被騙、被壓榨、同事不穩定），第二凱加耐（公開透明、有移民資助、同事穩定）。
英國從中國找勞工（錫礦），鴉片戰爭後比較多的華人（之前清朝屬於鎖國狀態）
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