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RLP Moderne - Coggle Diagram

- - - - La ressemblance
    - - Portrait de Rodolphe II en Verumne
      - 1591
    - - Vincezo Maggi, De ridiculis, 1550
      - Quentins Metsys
        
        « L'Affreuse duchesse »
        
        v.1513
    - - « La connaissance du caractère humain par l'examen des formes et des attitudes, et spécialement des traits du visage »
      - Cours de Charles Le Brun en 1671
        
        Académie des Arts et Sculptures
    - - Ernest Lavisse, Histoire de France - Cours élémentaire, 1913
      - Michelet sur Colbert (« boeuf de labour »)
    - - Louis Marin, le portrait du roi, 1981
        
        Corps présent et corps absent
        
        Le portrait du roi est la représentation
        
        d'un corps historique, absent
        
        d'un corps symbolique, fictionnel
        
        d'un corps sacramentel, visible
      - Duprat, Images et Histoire. Outils et méthodes d'analyse des documents iconographiques, Belin Sup, 2007
      - Peter Burke, The Fabrication of Louis XIV, 1992
  - - - Une communauté sociale (le pôle récepteur)
    - - Les écrits du for privé
      - sonder les collections
    - - « L'expression désigne le processus par lequel se forment l'ensemble des jugements portés publiquement sur un sujet donné ainsi que les groupes d'individus qui y prennent part. »
        
        Carlino Vincent et Mabi Clément
        
        2015
      - Pierre Bourdieu, « L'opinion publique n'existe pas », 1972
      - public opinion, Angleterre, début XVIIIe
    - - Jürgen Habermas, L'espace public. Archéologie de la publicité comme dimension constitutive de la société bourgeoise, 1962
        
        siècle des Lumières = laboratoire des espaces publics
        
        diffusé par Roger Chartier, Les origines culturelles de la Révolution française, 1990
        
        la cour perd sa place de direction artistique
        
        Patrick Boucheron, Nicolas Offenstadt, L'espace public au Moyen Âge. Débats autour de Jürgen Habermas, PUF, 2011
        
        Désaccord : Jacob Soll, Publishing The Prince. History, Reading and the Birth of Political Criticism, 2005
        
        Voit dans le Dictionnaire historique et critique de Pierre Bayle (1697) la naissance de l'esprit critique
    - - naissance et effervescence 1920-1930
      - regain 1970'
        
        Roger Muchembled, Culture populaire et culture des élites dans la France moderne (XVe - XVIIIe siècle), Champs histoire, 1979
        
        Roger Chartier, « Le monde comme représentation », 1989
    - - la Sacra Congregatio de propaganda Fide
        
        1622
        
        Grégoire XV
      - politisé par Condorcet (1792)
      - mot déprécié après les Guerres mondiales
        
        Le viol des foules par la propagande politique, Gallimard, 1952
        
        du moins débat entre historiens : Iconographie, propagande et légitimation, 2001
        
        Paul Veyne, « Lisibilité des images, propagande et apparat monarchique dans l'Empire romain », (2002)
      - Persuasion de Jacques de Bie dans l'Iconologie de Cesare Ripa, 1636
      - Wenceslaus Hollar, The world is ruled and governed by opinion, 1642
  - - - Marc Bloch, Les rois thaumaturges : étude sur la caractère surnaturel attribué à la puissance royale particulièrement en France et en Angleterre, Paris, Gallimard, 1924 [Rééd. 1983]
        
        Le toucher des écrouelles
        
        1528 : François Ier touche 1326 scrofuleux
        
        Ernst Kantorowicz, Les Deux Corps du roi, Paris, folio, 1957 [Rééd. 2020]
        
        école des cérémonialistes
        
        Richard A. Jackson, Vivat Rex
        
        Sarah Hanley, Le Lit de justice des rois de France
        
        travail sur la ritualité politique
        
        passeur en France : Alain Boureau, « Les cérémonies royales françaises entre performance juridique et compétence liturgique », 1991
        
        a écrit Le simple corps du roi. L'impossible sacralité des souverains français. XVe - XVIIIe siècle, Paris, éditions de Paris, 1988
        
        critique les cérémonialistes d'avoir enlevé tout le sens religieux des cérémonies
    - - les entrées
        
        Lawrence Bryant, 1986
        
        tour de France royal de Charles IX (1564 - 1566)
        
        rituel du « fil de soie » à La Rochelle
        
        ont une force performative / un rôle dans l'exercice du pouvoir politique
    - - ensemble de règles qui organisent la vie curiale
      - « règlement général » par Henri III (1585)
      - Beatrix Saule, Versailles triomphant. Une journée de Louis XIV, Paris, Flammarion, 1996
        
        signifier la puissance, le prestige, à l'aide de moyens non-violents
        
        enjeu du courtisan : avoir la place la plus proche du roi, dispensateur de privilèges
  - - - Maurice Agulhon, Marianne au pouvoir. L'imagerie et la symbolique républicains de 1880 à 1914, Flammarion, 1992
      - Pierre Nora, Les lieux de mémoire, Gallimard
    - - Michel Pastoureau, Les couleurs de la France, 2016
      - posséder la couleur, c'est avoir la capacité de se l'acheter
      - Denise Turrel, Le Blanc de France. La construction des signes identitaires pendant les guerres de religion (1562 - 1629), Genève, Droz, 2005
        
        le blanc est utilisé comme signe de reconnaissance à la fois par les catholiques et les protestants
        
        Henri IV à son avènement en fait un symbole de réconciliation
    - - maîtrisé par les élites dès le XVIe siècle
      - regalia, colliers d'ordres de chevalerie, animaux, vêtements, couronne, hyperbolisation du corps
      - Isaac Olivier ou MArcus Gheeraerts le Jeune, Portrait d'Élisabeth Ière dit portrait à l'arc en ciel, huile sur toile, 1602
    - - alliance du texte et de l'image pour former une devise dont le lecteur doit percer le sens
      - André Alciat, Emblemata, 1531
      - Cesare Ripa, Iconologica, 1593
        
        dictionnaire des allégories
      - « obsession pour le symbole » (Denis Crouzet)
      - enseignement des symboles aux élites par les collèges de jésuites
    - - Jean-Philippe Genet, «[...] Comment et pourquoi l'État moderne est-il accepté? »
        
        Culture et idéologie dans la genèse de l'État moderne, 1985
        
        Iconography ,Propagande and Legitimation, 1998 - 2001
        
        Daniel Roche, La culture des apparences. Une histoire du vêtement XVe - XVIIe siècle, Fayard
        
        Les habits du pouvoir, 2012
      - l'« appareil auguste », la « montre »
        
        Pascal, Pensées
      - association d'un personnage historique à un animal
        
        Michel Pastoureau, L'ours, histoire d'un roi déchu, 2007
        
        Le loup, une histoire culturelle, 2015
  - - - on parle aussi de « capitale symbolique »
    - - Le Portrait du Roi, Éd. de Minuit, 1981
        
        Représentation : "re" redouble une action + présenter à la place de quelque chose
        
        « Image qui nous remet en idée & en la mémoire les objets absents, & qui nous les peint tels qu'ils sont » (Dictionnaire universel, de Furetière, 1690)
        
        intensifie une présence + substitue
      - Des pouvoirs de l'image. Gloses, Paris, Éd. du Seuil, 1993
      - Politiques de la représentation, Éditions Kimé
        
        le pouvoir comme une « réserve de force »
      - là où le chef d'État est le plus puissant, c'est dans les images
    - - Lucien Febvre, Combats pour l'histoire, Paris, 1953
      - Aby Warburg « historien de l'image » (Essais florentins)
        
        fait tomber la frontière entre art élitiste et art populaire
        
        successeur : Panofsky, père de l'iconologie (décrypter des symboles)
      - Frances Yates, Astrea. The Imperial theme in the sixteenth century, Routledge, 1964
      - Michel Vovelle, La Révolution française, images et récit, Paris, Livre Club Diderot, 1986, 5 vol.
      - Daniel Arasse, La Guillotine et l'imaginaire de la Terreur, 1987
      - Ana Cladua Fonseca Brefe et Krystel Gualdé (dir.), Pouvoirs. Représenter le pouvoir en France du Moyen Âge à nos jours, Paris, Éditions d'art, 2008
      - Carlo Ginzburg, Peur, révérence, terreur : quatre essais d'iconographie politique Dijon, Les Presses du réel, 2013
      - Horst Bredekamp, Théorie de l'acte d'image, La Découverte, 2015
        
        Bildackt (acte d'image)
        
        inspiré du speech act (langage performatif)
        
        dire produit l'action