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La realidad social como objeto de investigaciones científicas
La realidad
La habilidad propia del ser humano de identificar conceptos que su mente elabora a partir de nuevos conocimientos y de la relación que ha tenido con estos
Concepciones
Realidad subjetiva
Se genera mediante la mente del individuo
Realidad objetiva
Todo lo que existe fuera de su conciencia y es reflejado por ella
Términos clave
Verdad
Conformidad que existe entre lo que se expresa y la situación real de algo
Concepto real
Hecho
Acontecimiento donde intervino la actividad humana
Es social, histórico, jurídico, periodístico, etc
Axioma
Es una verdad evidente que no requiere demostración
Inmaginación
Facultad del conocimiento sensible que tiene como objeto la imagen
Provoca la distorsión de lo real
La realidad social
Conjunto de fenómenos sociales que incluyen tanto problemas de las sociedades en sus espacios
Como actividades humanas y la organización social en e tiempo
Existen dos posturas
Su énfasis se centra en cómo debe de estudiarse las actividades y las relaciones humanas
Métodos cualitativos
Estudio de casos, la investigación participativa, el contacto directo en las comunidades y la entrevista personal
Métodos cuantitativos
Técnicas experimentales, análisis estadísticos, pruebas objetivas y estudio de muestras
Defiende la prevalencia de las ciencias sociales
Paradigmas
Paradigma
Factores que comprende las leyes, teorías, modelos y métodos que determinan la actividad científica en una época determinada
Incluye un complejo de experiencias, teorías, métodos, normas e ideas generales que
guían la actividad del científico en un momento dado
La teoría de Copérnico o la teoría de la relatividad de Einstein
Punto de partida
Concepciones de la naturaleza social
Métodos
Métodos cualitativos
Basado en el paradigma cualitativo
Orientado hacia el proceso concreto y al significado que los sujetos le asignan
Primacía de lo subjetivo
Primacía de lo particular
Predominio de la comunicación
Procede de la antropología y la etnografía
(ciencias humanas)
Orientado a la comprensión del significado del conocimiento social
Trabajo de campo, entrevistas, observación y comprensión de puntos de vista
Busca cualificar un fenómeno (subjetivo)
Distinción
El interés de los significados sociales y la insistencia en que tales significados solo pueden ser examinados en el contexto de la interacción
Cuantitativos
Basados en el paradigma cuantitativo
Orientado a la comprobación de hipótesis
Predominio de la deducción
Aboga por el empleo exclusivo de métodos y técnicas cuantitativas
Orientado al
positivimo
Comprobar la razón
Predominio de la medición y el control
Procede de las ciencias naturales
Busca una realidad (objetivo)
Falacia del abstraccionismo
Creer que uno no puede conocer algo de manera abstracta o conceptual
, lo que no comprende primacialmente su singularidad y en forma particular
Peculiaridad del objeto social y del modo de conocerlo
El
Paradigma cuantitativo
Se inserta en la tradición filosófica de la ciencia del positivismo en el siglo XIX por
Agusto Comte
Rasgos que definen el significado según Comte
Modelo de ciencias naturales exactas
La explicación casual como característica de la explicación científica
Unidad de método
El interés denominador del conocimiento
positivista
Pretende hacer ciencia social argumentando un modelo de física matemática
Resalta la importancia de las leyes generales para la explicación científica
Engloba como único método del saber con pretensiones científicas
Pretenderá hacer una Física Social
El
paradigma cualitativo
Origen en la
tradición anti-positivista de los alemanes
(Dilthey, Simmel y Max Weber)
Dieron lugar a una concepción metodológica llamada Hermenéutica (interpretación)
Rasgos
Primacía de la comprensión sobre la explicación casual
Comprender la realidad a través de procesos históricos
Orientación hacia lo particular
Rechazo al positivismo
Rechazan a un solo método (matemático)
Actualmente la explicación científica
Busca leyes generales para predecir el curso de hechos (positivismo) y a su vez, es importante indagar sobre fenómenos sociales para comprenderlos (hermeneútica)
Se postula que es complementariedad de los métodos para el conocimiento de la realidad histórica y social
La elección del método dependerá de las exigencias de la situación que se trate