Please enable JavaScript.

Coggle requires JavaScript to display documents.

La scrittura poetica, 5.1 Il libro delle odi e l’origine della poesia -…

- - - - In questo caso, la tradizione ci tramanda il nome di un autore certo: Qu Yuan, vissuto tra il 343 e il 277 a.C., era un funzionario le cui vicende politiche lo portarono al suicidio
        
        Egli passa a incarnare la dedizione completa alla poesia nelle prime opere di sperimentazione e rottura con la tradizione e con il più recente e doloroso passato rivoluzionario composte dai “poeti oscuri”.
        
        Lisao (“Incontro al dolore”), composta di 374 versi l’autore descrive in prima persona il proprio soprannaturale.
        
        il mistero, l’incanto, il viaggio estatico a esprimere l’ispirazione poetica individuale di autori non più anonimi.
        
        Finalmente emerge dai testi l’individuo, ciò grazie all’esplicita volontà del compilatore dell’antologia Wang Yi, un letterato della dinastia degli Han orientali.
        
        Wang Yi raccolse i testi dando loro un ordine e una paternità
        
        Durante gli Han, lo scrittore diventa autore che esprime se stesso, e ciò avviene grazie al genere shi, tradotto con poesia lirica, le cui prime testimonianze sono anonime e in versi tetrasillabici. La poesia shi passa da esprimere le aspirazioni collettive, a quello che il poeta ha dentro di sè, come manifestazione del talento individuale
- - - - 1.il primo più ricercato e colto che faceva sulla conoscenza sottile del patrimonio letterario
      - 2.il secondo assume e rieccheggia un poderoso sistema di immagini evocative oltre a descrivere il qui e ora, rimandano simbolicamente a significati altri.
        
        La poesia cinese attinge a un’inesauribile riserva condivisa di metafore potenti e immagine paradigmatiche. I poeti non affidano ai loro versi un’esperienza minuta e puntuale, ma una condensazione prototipica e universale dell’esistenza. Le immagini sono sovente poste in parallelo a rappresentare l’alternanza tra i due principi Yin e Yang
    - - Con il genere fu, diffusasi in epoca Han, si erano affermati in modo sempre più netto sia il canone del parallelismo, sia il ruolo degli imperatori di patrocinare e promuovere la poesia.
        
        in epoca Han, proliferò anche la poesia popolare che evidenzia il divario tra il Nord marziale (con la ballata di Mulan) e il molle Sud (in cui i giardini fanno da sfondo a languide scene amorose). Fin dal 125 a.C. era stato istituito un Ufficio della musica (yuefu), che aveva il compito di raccogliere i canti popolari delle different regioni che fornirà un impulso al fiorire della poesia lirica dei secoli successiv
- - - - La scrittura poetica era diventata parte integrante e inscindibile della vita culturale dell’epoca e diventa uno spazio di sperimentazione, il luogo dell’espressione di visioni politiche o del Tao del governo
      - ma anche un momento di distrazione
      - La poesia Tang è essenzialmente impressionista: non solo si pensa, ma si vede attraverso i molteplici richiami prettamente visivi consentiti dalla sapiente messa in gioco del sistema grafico.
        
        Tuttavia ha anche un carattere eminentemente classico: ferma, compatta, equilibrata che si costruisce su versi con regole rigorose, proprio su questa rigorosità si costruisce l’improvvisazione.
- - - - Nell’architettura del giardino troviamo esemplificati tutti i principi validi anche per la poesia e che sgorgano dalla triade Cielo, Terra e Uomo: è un luogo che riproduce in piccolo e artificialmente la varietà dei paesaggi della Cina e riflette il paesaggio interiore del suo proprietario, conformandosi ai dettami del fengshui.
        
        Lungo i secoli, la tradizione si reinnesta in maniera produttiva nella poesia cinese e a molteplici livelli nel tessuto lirico dei vari generi, ad esempio come anche la dimensione del sogno,
- - - - Lo shijing ha una datazione incerta, è ’ antichissimo ma non si sa di quando, essendo uno dei
        primi, conta 305 componimenti composti tra il nono e il sesto secolo a.C.
        
        Verrà interpretato
        dai confuciani come una grandissima lezione didattico morale, niente diletto ma delle metafore per parlare di etica e di bene comune, queste poesie sono stata composte con l'idea
        di essere accompagnate dalla musica di cui pero’ non abbiamo alcuna testimonianza.
        
        Guofeng, “Arie di paesi”: 160 testi sulla vita dei campi che trasmettono precetti di buon senso e propositi di intrattenimento
        
        Ya, “Odi nobili”: 105 testi divise in xiaoya (“Odi nobili minori”) che cantano dei riti in onore di antenati e spiriti, e daya (“Odi nobili maggiori”) che narrano la vita di corte, le imprese delle famiglie aristocratiche, le origini mitiche dei Zhou.
        
        Song, “Inni”: 40 testi che venivano cantati durante le cerimonie ufficiali, parte di essa è dedicata ai riti dello stato di Lu.
        
        Lo Shijing divenne nel corso dei secoli un importante repertorio di immagini poetiche, metafore consacrate e frasi esemplari che costituiscono i fondamentali ornamenti del linguaggio colto