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"Origen y Desarrollo de la Teoría del Conocimiento"
Genesis de la filosofia en la edad antigua.
Plantea el como la humanidad desde tiempos prehispanicos o conforme nos fuimos desarrollando, proviniendo de los hominidos o mejor conocidos como homos sapiens, de tener el pensaiento del tratar de comprender el mundo para sobrevivir, evoluciono a la incertidumbre y afán por querer saber más y entenderlo todo, haciendole frente a lo desconocido.
Las civilizaciones fueron un centro de desarrollo del conocimeinto, pero en
Grecia
fue donde se dio el origen a la filosofía y al conocimiento estructurado, marcando la pauta de la filosofía
Tales, Anaximandro y Anaxímenes
.
La
Filosofía
surge de la condición y disposición del hombre para construir conceptos frente a la realidad que le permitieron tomar ventaja de las posible sistuaciones que afrontaba, en este sentido
el origen filosófico está en las primeras observaciones naturales
que lo llevaron meditar sobre el mundo tamgible o natural.
Tales de Mileto
da una interpretación unitaria y al mismo tiempo dinámica del ser: sin dejar de reconocer la multiplicidad y variedad de las cosas, las reduce a cierta unidad, mediante el concepto de ‘principio’.
Anaximandro
en su observación metódica define que el origen de todo es el Arje una partícula única e inalterable.
Anaxímenes
propone el Aire como elemento original quien apoya su teoría en lo que hoy podemos denominar cambios de estado de la materia.
Pitágoras
busca entender el principio y origen del mundo y el universo, pero en este caso abandona el plano natural y físico de los anteriores.
El pensamiento de Pitágoras se dividió en dos aspectos que son: el mítico y el científico; en el aspecto mítico creyó en la inmortalidad y en la transmigración del alma.
Platón
en el aspecto científico, se interesó tanto por la forma o estructura del Mundo, como por su principio material. Considerando, así, que la esencia permitente del Universo se encuentra en los principios matemáticos, funadamentalmente en los números.
Heráclicito
propone que el mundo y el universo están gobernados por la ley de la razón, y para comprender ese mundo es necesario hacer uso de los sentidos, pero de igual manera es necesario comprender lo que se percibe con la inteligencia y con el alma.
Sócrates
le dio el valor de ciencia a la filosofía, y era esta la encargada de ver la esencia del ser humano y no al contrario.
Aristóteles
defiende la unión entre conocimientos y propone la filosofía como elemento articulador, por lo tanto, el científico debe explicar de manera universal y no particular los fenómenos.
Desarrollo histórico filosófico: Edad Media.
El periodo de transición de la edad antigua a la edad media fue un proceso de cambio y transformación en todos los ámbitos sociales.
Expansión del Imperio Romano.
Trajo consigo la desaparición de varias culturas que caen ante la cultura hegemónica impuesta por el conquistador, tan solo algunas culturas logran mantenerse hasta el punto de generar una fusión con la cultura dominante como es el caso de la cultura griega.
Temprana edad media.
Se caracterizó por la cimentación del poder papal y el desprestigio de toda sabiduría con excepción de aquella destinada al conocimiento de Dios y su relación con los mortales.
San Agustín de Hipona.
Adopta pensamientos de los filósofos griegos y los aplica al cristianismo, uniendo los temas de razón y religión.
Alta edad media.
Se continua la línea filosófica que deja la época anterior que se ocupa en pensar solo lo relacionado con Dios, y llega al punto de llamar profano todo conocimiento o búsqueda
de este que no esté relacionado con Dios.
Tan solo existía el
componente teocéntrico
como eje articulador que en su escasez de razón planteaba que todo era una gracia de Dios y no un proceso que requiera un análisis conceptual profundo.
Relativismo - Habermars y Kraus.
Esta plantea que la veracidad y validez del conocimiento puede variar de acuerdo a las condiciones espacio, espacio, temporales en las cuales se edificó.
No hay una verdad absoluta y los puntos de vista son subjetivos encuadrados en la relatividad que experimenta la construcción del saber.
Baja edad media.
Surge una esperanza debido al gran progreso que se presenta en muchas áreas del saber, el interés por mejorar la calidad de vida y por entender la realidad, rescata de nuevo esa faceta intelectual que fortalece el desarrollo filosófico y científico.
Tomas de Aquino.
para este era importante entender que la razón no era suficiente para comprender a Dios, pero si era un elemento indispensable para comprender el mundo.
Caída del Imperio Bizantino y la invención de la imprenta.
dos hechos que marcaron un hito en la humanidad el primero mostraba la edad media que había quedar atrás y el segundo
representaba el inicio del progreso científico y filosófico al alcance de todos.
Dieron lugar a un movimiento cultural denominado
renacimiento
en el cual se dejaba atrás el pensamiento del teocentrismo para que pasara a tomar protagonismo el antropocentrismo el cual desencadeno nuevas formas de ver el universo, el mundo y el hombre.
Edad moderna.
La razón y el descubrimiento vuelven a cobrar importancia, y aunque no desaparecen las tradiciones religiosas, religiosas, estas se separan de la racionalidad científica.
La libertad humana.
Se convierte en uno de los pilares del modernismo, a través de esta el hombre considera que puede ser artífice de su destino, el antropocentrismo dispone que el hombre es el actor principal de la obra llamada realidad.
Pensadores de corriente moderna.
Apostaban a los pensamientos racionales o sus opositores a los pensamientos empíricos.
Descartes y Leibniz.
Privilegiaban el racionalismo en la
formalización de la ciencia, por lo que podríamos decir que su pensamiento sentía especial fascinación por la intuición, los números y el objetivismo.
Locke y Hume.
Preferían el empirismo y se inclinaban por el subjetivismo y la experiencia como fuente de conocimiento.
Positivismo de Comte.
Es parte esencial del método científico, donde se plantea que la única forma de acercarse al conocimiento es a través de la comprobación científica que se hace verificable por medio de un método.
Immanuel Kant.
Transformo la perspectiva racionalistas y empiristas al cambiar el interés del conocimiento científico del objeto y asignárselo al sujeto.
La contemporaneidad una época de desarrollo intelectual y científico.
La perspectiva del desarrollo científico paso de ser la esperanza para mejorar la vida y se convierte en algunos casos en sinónimo de miedo e incertidumbre.
Materialismo Dialectico - Hegel, Marx y Engels.
Plantea una estrecha relación entre el conocimiento y el mundo material de la época.
Sostiene a la materia como sustrato de toda realidad, tanto objetiva -física- como subjetiva -pensamiento, conocimiento- y su concepción privilegia e independiza lo material de lo subjetivo.
Existencialismo - Heidegger, Sartre y Camus.
Plantea unos principios de libertad y responsabilidad individual que propone a la persona como edificador de su propia vida.
Pragmatismo - James y Dewey.
Plantea una articulación entre teoría y práctica, en el cual el conocimiento se recopila de la práctica y se aplica a los nuevos procesos prácticos generando un ciclo de retroalimentación.
Constructivismo - Piaget, Ausubel, Vygotsky.
Plantean que es el sujeto quien consolida de forma activa su propio conocimiento.
Evolucionista - Lemarck y Mendel.
Plantea que la condición de conocer esta dada por los cambios graduales que ha presentado la especie.
