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QUADRI DI ANTROPOLOGIA PEDAGOGICA - Coggle Diagram

- - - - Viene messo in discussione l’oggettivismo della categoria “educazione”
      - La categoria di educazione diventa "debole"
  - - - CULTURA DEL NARCISISMO
      - il gesto del singolo si sostituisce all’obbedienza di una legge universale, basata sul principio della ragione
      - L’alunno è oggetto di un’educazione che consenta la totale espressione di sé, senza limitazioni
  - - - Il principio della giustizia deve orientare l’educazione. La giustizia è intesa come garanzia dei diritti di tutti e di ciascuno. Il diritto dell’individuo è prioritario rispetto a quello della società.
      - liberalismo egalitario
      - la condizione fondamentale per la tutela dei diritti è quella della posizione originaria
      - Occorre garantire l’uguaglianza, cioè il diritto di tutti ad essere trattati come liberi ed uguali
    - - il soggetto deve puntare a costruire il proprio IO evitando tutti i condizionamenti che arrivano dall’esterno e deve liberare il proprio io da tutte le superfetazioni che la storia, la famiglia, le istituzioni hanno impresso e depositato sul soggetto, per andare a denucleare l’IO Minimo
    - - il soggetto coinvolto nell’educazione deve liberarsi dalle antiche richieste della scuola e della pedagogia per puntare a identificare la propria centralità e a lavorare su questa centralità.
    - - i valori tradizionalmente espressi dalla coerenza e dalla responsabilità vengono sfumati in favore di un mutamento endogeno delle preferenze individuali.
    - - La coltivazione dell’amor proprio e la cura di sé in prospettiva autoformativa
        
        L'individuo deve coltivare la propria individualità e soggettività
        
        BODEI: All’io solido proprio della tradizione precedente si sostituisce un io liquido, componibili con blocchi scelti sulla base della volontà del soggetto
        
        SAVATER: all’individuo di oggi resta l’ideale dell’amor proprio e dice che non esiste alcun movente etico se non la ricerca di ciò che è più vantaggioso. L’etica è necessariamente e rigorosamente autoaffermativa, cioè volta all’affermazione del soggetto
      - La visione cosmopolita dei rapporti umani con il superamento dell’identità rigidamente definita.
        
        concezione di cittadinanza declinata intorno al principio di identità multipla
      - 3. Valorizzazione degli affetti e delle emozioni
        
        L’uomo è logos (ragione) e patos, si punta sul superamento della dimensione unicamente razionale per recuperare la sfera di emozioni e irrazionalità. Queste tesi sono suffragate dai padri fondatori della psicologia post freudiana: Winnicot, Klein, Erickson, Bolby, Goleman, Anna Freud.
        
        Pedagogia dei gesti
        
        Da Goleman (intelligenza emotiva) viene ripreso il concetto che l’empatia è centrale per la maturazione di tutto l’individuo e incide sia sulla sfera intellettiva che su quella emozionale.
      - CONSEGUENZE
        
        1.Perdita della pedagogia oggettivistica, basata sul dato
        
        necessità di coltivare il proprio io in termini di libertà e auto affermazione di sé
        
        2. All’insegnante è chiesto un approccio di tipo constatativo, di registrazione dello sviluppo, e di tipo consolatorio
        
        supporto esistenziale dell’io in crescita.