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SYSTÈMES DE SOLIDARITÉ DANS LES SOCIÉTÉS TRADITIONNELLES - Coggle Diagram
SYSTÈMES DE SOLIDARITÉ DANS LES SOCIÉTÉS TRADITIONNELLES
Tontine (Afrique de l’Ouest et ailleurs)
Principaux Fondamentaux
Épargne et crédit rotatif : Chaque membre verse une somme régulièrement et reçoit la totalité du fonds à tour de rôle.
Basé sur la confiance : Aucun intérêt ni garantie formelle, tout repose sur la solidarité et l’engagement.
Renforcement des liens sociaux : Favorise l’entraide et l’autonomie financière.
Exemples concrets
Tontines villageoises : Financement d’activités commerciales (ex. femmes entrepreneures en Afrique).
Tontines familiales et professionnelles : Aide pour événements importants ou investissement dans des outils de travail.
Tontines numériques : Applications modernes facilitant la gestion et la transparence des contributions.
La tontine est un modèle efficace et adaptable, alliant entraide et autonomie financière. Son évolution numérique pourrait la rendre encore plus pertinente aujourd’hui.
Waqf (Monde musulman)
Principes Fondamentaux
Perpétuité : Une fois un bien donné en waqf, il ne peut plus être vendu, donné ou hérité. Il reste à perpétuité au service de la cause désignée.
Inaliénabilité : Les biens du waqf sont protégés contre la vente, l’échange ou toute autre transaction. Ils ne peuvent être utilisés que pour l’objectif fixé par le donateur.
Objectif d’utilité publique : Le waqf doit bénéficier à la communauté, en soutenant des projets d’intérêt général comme l’éducation, la santé ou l’aide aux plus démunis.
Gestion responsable : Un administrateur est désigné pour gérer les biens du waqf et s’assurer qu’ils servent bien leur mission.
Revenus au service du bien commun : Le bien en waqf peut générer des revenus, mais ces revenus doivent être réinvestis pour poursuivre l’objectif du waqf.
Exemples concrets
Une famille donne un terrain pour construire une école. Ce terrain restera toujours une école et ne pourra pas être revendu.
Une mosquée construite grâce à un waqf ne pourra jamais être détruite pour construire un centre commercial.
Un riche marchand met en waqf une bibliothèque et décide que l’accès aux livres sera gratuit pour tous.
Une ferme en waqf est gérée par un responsable qui utilise les revenus des récoltes pour financer un hôpital.
Un propriétaire d’un immeuble en waqf loue les appartements, et l’argent perçu sert à financer des orphelinats.
Le système du waqf a permis le développement d’infrastructures sociales dans de nombreux pays musulmans à travers l’histoire. Il a notamment contribué à la construction d’universités comme Al-Qarawiyyin au Maroc, de centres de soin, et même de routes publiques.