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SAGGIO SULL'INTELLETTO - LE IDEE- Locke prende da Cartesio il punto di…

- - - - IL SENSO INTERNO
        
        IDEE DI RIFLESSIONR
      - IL SENSO ESTERNO
        
        IDEE SI SENSAZIONRE
  - - - IDEE DI MODI - Hanno bisogno di altre idee complesse per esistere. Es. un’idea complessa di modo è la gratitudine. Per formare l’idea di gratitudine devo usare l’idea di persona, l’idea di dono ricevuto e l’idea di riconoscenza. Altro es. l’idea di delitto, per formarla ho bisogno dell’idea di uomo, dell’idea di arma, dell’idea di morte.
        
        Idea di spazio e tempo – secondo Locke sono 2 modi: due modalità attraverso cui le sostanze si manifestano. Anche queste sono idee complesse. Cioè sono realtà create dalla nostra mente.
        
        SPAZIO: Noi non percepiamo lo spazio ma percepiamo delle misure e delle forme (idee semplice). Mettendo insieme queste sensazioni ottengo l’idea dello spazio
        
        Il tempo io non lo percepisco: percepisco degli attimi. La mia mente mette in fila tutte le percezioni dei momenti e si forma l’idea del tempo.
        
        Spazio e tempo quindi non sono degli assoluti che esistono indipendentemente dalla nostra mente (Newton).
      - IDEE DI RELAZIONI - sono idee che nascono dal confronto tra altre idee complesse.
      - IDEE DI SOSTANZA: idee che non hanno bisogno di nessun’altra idea complessa per esistere. Sono idee formate dall’unione di tante idee semplici.
        
        L'ERRORE SULLA SOSTANZA- L’errore sulla sostanza – in certi casi il mettere insieme idee semplici per arrivare ad un’idea complessa è un passaggio così abituale e veloce che non ci accorgiamo più di farlo. Quindi siamo PORTATI a pensare che questa idea complessa la riceviamo passivamente senza che la nostra mente abbia DOVUTO lavorarla
        L’equivoco è proprio questo: per l’immediatezza con cuI ricevo questa impressione, mi pare di subirla e non di rielaborarla. Per questo molti filosofi hanno pensato che ci fosse la sostanza dentro alle cose. Ovvero che la sostanza fosse un’idea semplice: cioè un’idea che deriva dall’esterno. Ma non è così: la sostanza è un’idea complessa che ormai si forma velocissima, automaticamente, ma è sempre un’idea complessa.
        Molti filosofi hanno pensato di percepire direttamente la sostanza, cosa che non è possibile. E’ un durissimo attacco che Locke sta facendo alla sostanza ed è il prima nella storia perché il concetto di sostanza come un substratum che esisteva davvero dentro alle cose era abbastanza accettata.
        Cartesio dice che può anche darsi che ci sia una sostanza dentro alle cose ma per noi è inconoscibile, perché non è PERCEPIBILE CON i sensi: non la posso toccare, vedere, percepire. E allora se io non la posso toccare vedere e percepire, può anche darsi che essa esista, ma io non la conosco!
    - - Guardo Marco (ovale bianco rosa – e formo l’idea di Marco), guardo Giulio (ovale nero, rosa – e formo l’idea di Giulio). Poi posso accorgermi che queste idee complesse hanno qualcosa in comune tra loro e posso crearmi l’idea di uomo in generale.
        
        Queste sono le idee in cui una sostanza viene spogliata dei suoi attributi spazio-temporali e viene presa a simbolo di tante altre idee.
        
        Le idee generali sono delle idee complesse che creiamo confrontando tra loro le varie idee complesse che abbiamo conosciuto. Anche l’idea generale non ha una sua sostanza, non è una sostanza insita alle cose: non esiste da nessuna parte se non nella nostra mente. La creiamo per somiglianza e la usiamo come segno e simbolo.
- - - - CRITICA DELL'INNATISMO:
        
        Locke è convinto che le idee semplici siano tutte avventizie (cioè non sono innate ma derivano dall’esperienza). E per dimostrarlo espone un’importante critica alle idee innate (di Cartesio). Le idee sono ciò che noi pensiamo (oggetto del pensiero). Quindi un’idea che nessuno ha mai pensato non è un’idea: non esiste!
        
        Un’idea che io non ho mai pensato non è un’idea presente in me. Quindi possono esserci idee innate: cioè idee che io non ho mai pensato? Secondo lui no!
        
        Locke fa degli esempio. Ad es. Cartesio diceva che l’idea di Dio è innata. Ma se prondiamo un bambino di 4 anni e gli chiediamo cos’è Dio, non ti sa rispondere. Sembra che in lui l’idea di Dio non esista.
        
        Se un’idea è innata deve essere innata in tutti, non soltanto in alcuni e in altri no. Questa come altre idee che venivano considerate innate sono presenti in tante persone da adulte perché evidentemente le apprendiamo.
        
        In me c’è l’idea di Dio perché qualcuno un po’ alla volta me ne ha parlato. Io ho sentito degli descrizioni e questi impulsi sono entrati dentro di me a formare l’idea di Dio.
        
        Quindi l’idea di Dio è un’idea complessa che ci formiamo a partire da idee semplici che derivano dall’esterno.
        
        Attenzione, Locke non sta dicendo che Dio non esiste: egli crede in Dio. Sta dicendo. Sta solo dicendo che quest’idea non è innata, cioè non è prresente dentro di noi da quando siamo nati. Le abbiamo acquisite lavorando su idee semplici che provengono dall’esterno: idee di sensazione e idee di riflessione
      - LE IDEE SEMPLICI POSSONO ESSERE
        
        DI SENSAZIONE
        
        Le idee di sensazione sono quelle che derivano dai 5 sensi ( es. il nero, il freddo, l’umido)
        
        LOCKE DISTINGUE LE QUALITA' CHE SI PERCEPISCONO CON LE IDEE DI SENSAZIONE:
        
        PRIMARIE (OGGETTIVE) : Esistono indipendentemente dall’osservatore (es. estensione, figura, movimento).
        Sono reali e appartengono intrinsecamente ai corpi. eS. Se vedo una palla dico che è roronda e tutti saran d’accordo che è rotonda: è una qualità che è oggettiva.
        
        SECONDARIE (SOGGETTIVE) : Dipendono dal soggetto che le percepisce (es. colori, suoni, gusti).
        Se io assaggio un cibo e dico che è amaro, un altro potrebbe non essere d’accordo. Col gusto e con l’olfatto ci sono delle differenze: ci sono delle qualità che si possono percepire in maniera diversa. Non c’è oggettività.
        Queste qualità sono secondarie secondo Locke perché non sono oggettive ma dipendono dal soggetto.
        
        DI RIFLESSIONE
        
        Le idee di riflessione sono le idee della riflessione: derivano da una sorta di senso interno  io posso sentire di sentire, posso sentire di pensare, di percepire. E’ come se avessi all’interno un sesto senso, un senso in più che mi permette di sentire quando sto sentendo. Queste derivano dall’interno ma sono comunque in qualche modo riconducibili all’idea di sensazione. Quando senso di sentire – l’atto di sentire è legato a qualcosa che c’è fuori. E’ un rendersi conto di sentire LE idee di sensazione.