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Corrientes Filosofìcas, REPRESENTANTES, El realismo se opone a al…

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        El arte, La herìstica, Sobre la lucha, Sobre las matemàticas, Sobre el estado, Sobre las virtudes.
        la màs importante La verdad y sobre los dioses.
      - Su filosofìa està basada en la concepciòn heraclitiana de la realidad, del ser, toma la idea de que las cualidades contrarias estàn simultàneamente presentes en todas las cosas, la realidad co o algo en costante cambio, tanto el sujeto como el objeto, es lògico que no pueda admitirse nada inmutable, universal y necesario.
        "El hombre es la medida de todas las cosas, de las que son en cuanto que no son, y de las que nos son en cuanto que no son. Nos da entender que el conocimineto no puede ser universal y necesario para cada cognoscitiva, expresandoun relativismo absoluto.
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        Sus obras "El elogio de helena", "La defensa de palamedes" y "sobre el no ser o sobre la naturaleza"
      - De su libro "de la naturaleza o sobre el no ser" establece gradualmente tres tesis que costituyen la màs alta expresion del "nihilismo filosòfico", la primera, nada es; la segusnda; si algo fuese, serìa incognoscible; la tercera, si algo fuese y lo conocièsemos, se`ra incomunicable a los demas"
        con la priemera, niega la realidad, con a segunda el conocimiento y con la tgercera la validez del lenguaje.
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        De sus obras literarias "al Dios Desconocido``, "Màs allà del bien y del mal", "El nacimiento de la tragedia en el origen de la mùsica", "El corpùsculo de los ìdolod", "El origen de la tragedia2, "Ecce homo" ," La gaya ciencia", "Humano, demasiado humano","asì hablò zaratustra", "La genealoia de la moral" y "El Anticristo".
      - Su pensamiento es negativo, enteramente expresado en los principios de su nueva valoraciòn, que comprende la subordinaciòn del conocimiento a la necesidad vital e incluso biològica, la formaciòn de una lògica para la vida, el establecimiento de un criterio de verdad segùn la elevaciòn del sentimiento de dominio, la negaciòn de lo universal y necesario, la lucha contra todo lo metafìsico y lo absoluto.
        Se atreve a negar la posibilidad de la metafisìca al igual que todo conocimiento de Dios y la inmortalidad del alma, conjuga esta perdida de la fe con la afirmaciòn de la voluntad de vivir presente en su inicial periodo de pensamiento.
        Reclama una visiòn irracional de universo. Laverdad do puede ser algo absoluto y definitivo sino serà siempre relativa, individual, o como el mismo lo expreso"la verdad con ciste en estar simpre en el error". Dentro de esta relatividad, serà màs verdadera aquella perspectiva que favorezca la vida, aquellas que siga los instintos vitales.