Please enable JavaScript.
Coggle requires JavaScript to display documents.
leren artikelen 1 tm 3, Oefen examen - Coggle Diagram
leren artikelen 1 tm 3
-
Islam, Christianity and the problem of religious art
Ondanks hun verschillen
- hebben beide tradities elkaar beinvloed
- vooral in regio's waar de Islam en het Christendom naast elkaar bestonden zoals het middeleeuwe Spanje
Deze culturele uitwisseling leidde tot:
- hybride kunstvormen het mengen van islamitissche patronen met christelijke iconografie
-
de rol van iconoclasme
beide religies hebben te maken gehad met spanningen over het gebruik van religieuze beeldenhet Christ4endom heeft iconoclasme meegemaakt in byzantium
- waar debatten onstonden over gepastheid van het afbeelden van heilige figuren
tegenstanders zagen dergelijke kunst als:
- afgodisch
terwijl voorstanders betoogden:
- dathet devotie bevorderd
In de Islam is het verbod op figuratieve represenatie in religieuze contexten geworteld
- in de Koran en Hadith
die benadruken:
- het vermijden van elke afbelding die zou kunnen leiden tot aanbidding van afbeeldingen in plaats van God
Iconoclasme (ook beeldenstorm) is
- het verzet tegen de verering van iconen, waarbij om ideologische redenen beelden verwijderd of vernietigd worden.
Het Tapijt De Bayeux
Het Tapijt De Bayeux is een:
- borduurwerk van 70 meter lang en 50 cm hoog,
dat de:
- geschiedenis uitbeeldt van de Slag bij Hastings in 1066
Bewijs dat de ontwerper zich vergiste
- de plaatsing van sommige schilden binnen het doolboord, waar ze niet goed konden worden vastgemaakt
- als ze waren aangebracht, waren ze altijd buiten de boorden bevestigd zodat hun onderste helft als flank werkte en strak tegen de kant van het schip getrokken door de riemen aan de binnenkant van de schilden
- Daar waar gewapende troepen aan boord zijn kan men hun schilden zien, die binnen boorden elkaar overlappen
- beslists een technische vergissing van de kant van de ontewerper, die gebasseerd is op onvoldoende kennis van de zee.
Het Verhaal
- Edward I van Engeland (de Belijder) zou lang voor zijn dood aan hertog Willem van Normandië (de veroveraar) hebben beloofd dat Willem zijn erfopvolger was en de volgende koning van Engeland zou zijn
- Het tapijt is gebaseerd op de veronderstelling dat:
- Edward en Willem deze belofte hadden bevestigd
maar:
- de kans is vrij klein dat deze bevestiging zou hebben plaatsgevonden
-
- Harold Hertog van Wessex zou bevestiging namelijk in naam van Edward hebben gedaan maar er is geen bewijs dat hij:
- tijdens zijn reis naar Frankrijk Willem had ontmoet
- in Normandië is geweest
- de opdracht van Edward had gekregen om de belofte te bevestigen
- Het tapijt is dus hoogstwaarschijnlijk, in dit deel van het verhaal INCORRECT
Harold is te onderschieden van Willem doordat de Engelsen snorren hadden en Normandiërs niet
- Normandiërs hebben ook de achterkant van hun hoofd kaal geschoren
Musset, The Bayeux Tapestry
Waar komt het Tapijt vandaan?
- ondanks het feit dat er geen bewijzen zjin van de oorsprong van het tapijt of de omstandigheden waaronder deze gemaakt zou zijn
is er vrijwel geen twijfel mogelijk over de authenticiteit
oorsprong
- niet zeker te weten maar waarschijnlijk ca. 1077
- in ieder geval na de Norman Conquest en voor 1082
vrij zeker:
waar is het gemaakt
- hoogstwaarschijnlijk in Engeland
- de spelling is angelsakisch
- de behandeling van Harold
- de vriendelijke toon tegenover de Engelsen
- de overeenkomsten met de stijl van 11e-eeuwse Engelse manuscripten
De bedoeling van het tapijt
- de herdenking van de dedicatie van de kerk van Bayeux
- waar volgens het tapijt Harold in 1064 een eed zou hebben gezworen aan Willem
- (het hoogtepunt van het tapijt)
niet alleen louter seculier maar ook politiek
- er zijn geen duidelijke kerkelijke scènes
- er is geen heroïek
Het tapijt in artistieke context
- Eigenlik geen tapijt maar een borduurwerk;
- op 9 stukken linnen ieder van andere groote, die later samen zijn genaaid in één geheel
- 9 verschillende kleuren wol zijn gebruikt
De artistieke en culturele context lijkt niet Engels of Frans te zijn, maar afkomstig uit de Scandinavische wereld van de 9e- 13e eeuw.
- er zijn tapijt fragmenten teruggevonden in Scandinavië uit deze periode die veel overeenkomsten hebben met de stijl van het Bayeaux-tapijt
Uiteindelijk was de stijl van het tapijt uniek, er is geen bewijs dat het onder directe invloed was van een specifieke stijl of ander voorwerp
de bijschriften
- de scènes zijn vrijwel geheel voorzien van bijschriften in het Latijn
- genaaid in grote hoofdletters aan de bovenkant van het centrale stuk
Het heeft wat van een modern stripverhaal;
- het is overgesimplificieerd
- er zijn bijschriften
- er is geen achtergrond of nuance
- veel gebaren zijn overdreven
Er lijken ook een paar overeenkomsten te zijn tussen het tapijt en de stijl van mozaïek
- Figuren vallen op vanwege hun kleur op de monochrome achtergrond
- Latijnse bijteksten worden gebruikt
- geen perspectief of overgangen van kleur
- Gebruik van beestelijke figuren om ruimte mee te vullen
Het tapijt blijkt dat perspectief en kleurverschillen wel waren opgenomen in het oorspronkelijke ontwerp maar zijn vervaagd door de tijd
personages
- 626 personen waarvan 15 met naam
- 12 plekken worden genoemd
Het kan in de kathedraal van Bayeux hebben gehangen,
er is ook een theorie dat het besteld was door Odo, misschien wel voor zijn eigen woning
Scène 23
- Harold legt een eed af op twee Relieken aan Willem om de belofte tussen Willem en Edward te bevestigen
-
Veel mensen konden niet lezen, alleen de geestelijkheid kon lezen. Dus;
- ze moesten het verhaal volgen via de plaatjes
-
