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IMC-P-2 - Coggle Diagram
IMC-P-2
Modelli di Teologia:
Teologia della predicazione
:
S. Scrittura come annuncio narrativo di Dio, valore fontale (origine) e normativo
Modello Gnostico-sapienziale dei Padri della Chiesa
:
considera l'insieme del Mistero.
tocca la vita e l'esperienza.
apofatica
: di Dio è più quello che non sappiamo.
MA
non parla della seconda venuta, è figlia di un cristianesimo che non guarda a ciò che ci sarà dopo.
Modello Scolastico del Medioevo
:
Dio come causa agente, come causa finale e come causa riparatrice, ma così Cristo ha sollo la finalità di salvare dal peccato...
Scholae si diffondono intorno alle cattedrali per far studiare preti e monaci
5 caratteri:
metodo della dialettica
tecnica della
quaestio
interesse sistematico, studio di tutto lo scibile umano
costituirsi delle scholae
introduzione di Aristotele
la teologia non è più una branca della filosofia, ma è riconosciuta come scienza
MA
troppa astrazione rischia di far perdere il contenuto della Fede, l'esperienza.
ratio
da principio a strumento, se usi la ragione per comprendere un'esperienza dall'interno è principio, se la guardi dall'esterno è strumento
preambula fidei, cose che la ragione potrebbe provare da sola, la Fede inizia dopo ciò che si capisce con la ragione
Modello positivo-scolastico post-tridentino
:
positivo perché privilegia i dati, privilegia la ricerca storica
loci theologici
: basi della teologia: S.Scrittura, tradizione della Chiesa, Filosofia, Storia umana...
la teologia pone i principi e trova le conseguenze, deve quindi trovare le fonti prima e poi trovare le conseguenze col ragionamento
MA
si basa troppo sulla scolastica, allontanandosi dalla filosofia moderna; la storia serve solo per validare le tesi; separa la teologia dalla spiritualità
Modello storico-ermeneutico
:
più che modello è serie di questioni.
storicità di Gesù
Problema di Lessing:
è diverso vedere il miracolo dall'avere un discorso riportato, ora non si vedono più miracoli., ora ci sono solo "discepoli di seconda mano"
il nostro dare la vita per Cristo dimostra che non siamo di "seconda mano"
verità e soggetto: il rinascimento è l'epoca dell'
IO
, Cartesio, Kant e Hegel, parlano di
IO
, il soggetto è al centro.
Cristocentrismo
si corregge un teocentrismo generico, il centro è Cristo, la rivelazione.
il primato va all'amore di Cristo, l'amore del prossimo è una conseguenza; l'amore cristiano è quello che impari da Cristo
Modelli di Credibilità
percorsi che mettono in luce la credibilità
Cristo non risponde apertamente alle domande dell'uomo.
la cultura moderna offre domande troppo piccole, per cui la risposta non arriva a Dio
Metz sostiene che la salvezza cristiana si trova in una vita sociale (e quindi politica), ci sono i due estremi di sinistra e destra, c'è quindi da vigilare su queste estremizzazioni
Pannenberg: resurrezione di cristo come anticipazione (prolessi) del compimento della storia.
Caratteristiche della Teologia:
Modesta
: Dio è superiore ad ogni teologia, si cerca la Gloria di Dio, non del teologo
Libera
: 3 presupposti: esistenza umana, fede e ragione. lascia però libero il suo oggetto, e così è resa libera nel suo rapporto coi 3 presupposti
Critica
: l'oggetto della teologia è Dio nella storia, non è statico, ma sempre in movimento, è quindi una scienza "critica" ovvero soggetta alla crisi cui la sottopone il suo oggetto in continuo movimento.
Gioiosa
: unica risposta possibile al "si" di Dio all'uomo.