Please enable JavaScript.
Coggle requires JavaScript to display documents.
سورة الاعراف U3 الدرس الاول - Coggle Diagram
سورة الاعراف U3 الدرس الاول
سورة الاعراف
هي سورة من السور المكية عدد اياتها 206
سميت بالاعراف لانها ذكرت حال اهل الاهراف
ا
لاعراف
: مكان بين الجنة والنار يوجد فيه ناس تساوت حسناتهم وسيئاتهم وفي النهاية مئالهم الجنة
خذوا زينتكم:
تزينوا باللباس الساتر
ولا تسرفوا:
ولاتتجاوزوا الحد المعتاد
خالصة :
لايشاركهم فيها احد
ما بطن :
ما خفي
سلطانا :
دليلا
ساعة :
مدة يسيرة من الوقت
التمتع بما احل الله تعالى من الطيبات
دعت الاية 31 الناس للتمتع بما سخره الله لهم من الطيبات
الزينة:
اسم جامع لكل ما يتزين به من لباس ساتر جميل
قاعدة:
الاصل في الاشياء الاباحة الا ما حرمه الشرع
"يَا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ"
دلالة على وجوب ستر العورة و خاصة بالمسجاد والصلاة والطواف
خصت المسجاد بالتزين عندها
اشارة الى مكانتها
لتحفيز المسلم على تعظيمها واحترامها
دلالة الايات
الامر
" خُذُوا زِينَتَكُمْ "
هو بستر العورة و
يدل
على ان كشف العورة امر قبيح محرم
واستنكارا لما كان يفعله بعض اهل الجاهلية كالطواف عراة ظنا منهم انهم يعظمون الكعبة
كما انه الامر هذا
اشارة
على قدرة بني ادم على الامتثال لذلك
"كُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا تُسْرِفُوا"
دلالة على اباحة جميع المطعومات الا ما جاء الامر بتحريمه
"إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ"
بينا ان الاسراف امر لا يحبه الله
"قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ وَالطَّيِّبَاتِ مِنَ الرِّزْقِ"
لبيان انحق التحريم هو فقط لله
"كَذَٰلِكَ نُفَصِّلُ الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ"
اشارة الى ان الله هو الذي يبين هذه الاحكام ويفصلها
" زِينَةَ اللَّهِ " اضافة الزينة اليه سبحانة دليل على ان الله هو موجد الزينة والمنعم بها
اجتناب المحرمات
ذكرت الاية بعض ما حرمه الله وامرهم باجنابه
الفواحش : هي ما عظم قبحه من الافعال والاقوال
فعل الفاحش في السر و العلن
الزنا
قذف المحصنات
الاثم : هو كل ما يغضب الله من اعمال واقوال وهي اعم من الفواحش
الكذب
الرشوة
البغي: هو الظلم والتعدي على الاخرين
القتل
السرقة
خيانة الامانة
الاذى
تطاول الدول الكبرى على حقوق الشعب المستضعفة وقدراتها
مناصرة الدول المعادية
الشرك بالله
الكذب على الله سبحانه : يكون ذلك بان ينسب اليه من الاوامر والنواهي والتحليل والتحريم ما لم يقل به فذلك من الافتراء على الله و الكذب عليه
الاجال بيد الله تعالى
"وَلِكُلِّ أُمَّةٍ أَجَلٌ ۖ فَإِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ لَا يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً وَلَا يَسْتَقْدِمُونَ"
لاجل لفظ يطلف على وقت محدد الذي تنتهي فيه مده الامهال التي جعلها الله للافراد والامم في الدنيا
وغرض من هذا البيان التخويف والترهيب
الاثراء والتوسع و الربط
"وَإِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً قَالُوا وَجَدْنَا عَلَيْهَا آبَاءَنَا وَاللَّهُ أَمَرَنَا بِهَا ۗ قُلْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاءِ ۖ أَتَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ"
ذكر في الاية بعض ما يحتج به الكافرون من مبررات لفعل الذنوب و الكبائر
تقليد ابائهم واجدادهم الذين سلكوا هذا الطريق على غير بصيرة او تعقل
الادعاء ان الله هو الذي امرهم بفعلها
الربط باللغة
"قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ وَالطَّيِّبَاتِ مِنَ الرِّزْقِ "
الاستفهام الموجود هنا "استفهام انكاري"