Please enable JavaScript.
Coggle requires JavaScript to display documents.
Франц Кафка - Coggle Diagram
Франц Кафка
Притчи
О притчах
- религиозно-дидактический жанр;
- свертывание мысли (минимум описательности, подробностей, нет изображения характеров и чувств);
- для Кафки притча абсолютно не реалистический жанр, не поучающий, проверить верность утверждений тоже нельзя (мудрость, которую предлагают мудрецы, часто кажется слишком абстрактной и неприменимой в жизни)
Коршун
- мотив невинного страдания (образ Христа, Прометея, Сизифа);
- свобода есть выбор и сопротивление (свобода дается ценой страданий; ее последствия могут быть трагичны, но без нее нет личности)
Правда о Санчо Пансе
- Санчо Панса - главный герой, истиный читатель рыцарских романов;
- Дон Кихот - бес, его одержимость;
- идеи не нужно навязывать, они не должны превращаться в страсть, фанатизм;
- Санчо свободен, но идет за Дон Кихотом;
- взаимосвязь свободы и идеализма, веры в Святое и Высшее начало ("Истина освободит вас");
- притча о выметенном доме (чистый дом = пустой дом; если он никому не служит, его занимают нечистые силы)
Деревья
- призрачность человеческого мира (кажется, что все понятно и укоренено, но это не так);
- замершее дерево - невозможность изменить ситуацию, одиночество
-
Прометей
- предатель или освободитель - непонятно (попытка размыть границы между этими понятиями, т.к. это неважно);
- четыре версии - четыре Евангелия;
- не ответ, а экзистенциальное вопрошание (философская направленность притч)
Ночью
- образ общества людей (они спят и ничего не знают; думают, что их жизнь логично и прочно устроена, но это не так);
- и небо, и земля холодные (человек чужд и там, и там);
- поэт стоит на страже спящего мира людей (должен хотя бы пытаться что-то сделать)
Превращение
Мифы
- архаичные, тотемные (тотем как признак социальной принадлежности, тут - отчуждение);
- библейские (Замза - Христос, страдающий бог; сюжет с пятницы до воскресенья, жук в позе распятого);
- символ гения (тонко чувствует, но обречен на непонимание - по Набокову);
- индивидуальный миф (конкретно-чувственная персонификация психических особенностей человека - одиночества, отчуждения)
Основное
- жук как метафора дегуманизации, чувства отверженности (он отличается от остальных, он бесполезен);
- Грегор - коммивояжер, много работает (причина - банкротство отца);
- у семьи были накопления, но Грегору об этом не говорили;
- сохранено чувство прекрасного (эпизод с картиной, игрой на скрипке);
- жук очеловечивается, семья ожучивается (Грегор совестливый, заботится о чувствах семьи, переживает, семья - вытирает об него ноги, презирает);
- Грета сначала заботится о Грегоре, потом предает (мотив Иуды);
- смерть Грегора - освобождение для семьи ("выпрямила свое молодое тело" - победа плоти над духом)
- "ясность речи, точная и строгая интонация разительно контрастируют с кошмарным содержанием рассказа" (Набоков)
Личность
- немецкоязычный еврей из Праги;
- старший сын, братья и сестры погибли в Холокост;
- деспотичный отец (строгое воспитание, отсутствие поддержки в литературных начинаниях сына; Кафка потом напишет "Письмо к отцу");
- доктор права, работал в уголовном и гражданском суде, занимался страхованием;
- ненавидел работу (необходимое зло, чтобы содержать семью), хотел полностью посвятить себя творчеству;
- писал еще в студенчестве (большая часть ранних работ им уничтожена);
- вел дневник;
- при жизни опубликованы "Превращение" и "Приговор" (известным стал только после смерти);
- в завещании просил друга Макса Брода уничтожить рукописи (а он опубликовал их);
- основные темы творчества: одиночество, отчуждение, разочарование, угнетение личности бюрократическими силами;
- смешивал реализм и фантазию, ироничный юмор (при внешней достоверности деталей обстановки и поведения персонажи помещены в алогичные, абсурдные ситуации, охвачены чувством тревоги и страха);
- кафкианский - мрачный, угнетающий, наполненный иррациональностью и абсурдом (свойственными творчеству Кафки)
Процесс
- Йозеф К. виновен, в чем - неизвестно никому;
- тема бюрократии (человек абсолютно беспомощен перед всемогущей бюрократической системой, он винтик, все усилия оправдаться тщетны и только отбрасывают назад);
- Йозеф К. как индивид (у него одного нет фамилии; не подчиняется системе; единственный разумный персонаж с нормальной логикой мышления и нормальными реакциями на происходящее);
- экзистенциальная вина (ответственность за грехопадение предков);
- процесс как поиск истины и само бытие (разбирательство с неизбежным смертельным приговором; процесс против высших сил, наказавших человека смертью);
- притча "У врат Закона" (поселянин ждет, когда привратник пустит его, но ворота были открыты для него одного; недостаточное желание истины, смирение, неспособность к протесту);
- унизительная смерть Йозефа ("как собака");
- Йозеф = Христос (жертва, безвинно страдающий, чужд окружающим, принимает позы распятого в суде и перед смертью; пустырь = Голгофа; Христос как образ всего невинного и страдающего человечества);
- образ собора (мрак, несмотря на утреннее время; проповедь только для Йозефа; тюремный капеллан - посредник между Судьей и Йозефом);
- действие - в потустороннем мире (душу судят за поступки, которых у нее нет; Йозеф как Ничтожные у Данте)