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T.2. El problema del conocimiento. La educación como objeto de…
T.2. El problema del conocimiento. La educación como objeto de conocimiento.
Presupuestos básicos del conocimiento. Mirando al conocimiento desde la primera persona podemos diferenciar 2 mundos
SIERRA BRACO
Mundo exterior: es exterior a lo más ínfimo y profundo del hombre. Mundo de la realidad espacio-temporal existe independientemente del sujeto. Ej: una mesa.
Mundo interior: es el mundo de la razón y la conciencia y de sus manifestaciones. Ej: para ver y conocer la mesa tengo que tomar conciencia de la mesa
Por tanto los presupuestos báiscos de conocimiento son:
El mundo exterior
• El mundo interior
• La capacidad del interior de captar el exterior
(ACTO DE CONOCER)
El conocimiento como actividad (pone en relación al sujeto cognoscente y el objeto conocido)
Sujeto: elemento de la acción de conocer que recibe y capta la impresión de las cosas del mundo
Sentido amplio: hombre en su totalidad
Sentido estricto: mundo interior (conciencia y actos intelectuales)
Objeto: lo que está ante el hombre y puede ser conocido (nosotros somos el objeto del profesor)
Sentido amplio: mundo exterior en su conjunto
Sentido estricto: cosa o fenómeno capaz de ser percibido
Relación: aquello por lo que están comunicados el sujeto y el objeto
Sentido amplio: la capacidad que tienen los objetos de ser inteligibles y la capacidad del hombre de poder conocer
Sentido estricto; acto de conocer que pone en relación ambos términos
descripción del fenómeno del conocimiento (
FENOMENOLOGÍA
)
En el estudio del conocimiento ¿Qué aporta el método fenomenológico? (
textos HESSEN Y SARRAMONA
)
Permite conocer el proceso de conocimiento en sus rasgos generales sin profundizar
NO DESCRIBE EL FENÓMENO CIENTÍFICO
Rasgos esenciales del fenómeno concimiento
Sujeto (esfera psicológica) / objeto (esfera ONTOLÓGICA) / imagen (esfera logica) (lo que produce el objeto en el sujeto)
El sujeto y el objeto mantienen una relación pasiva hasta que el objeto produce una imagen el sujeto y se vuelve activo
Aunque la fenomología de Hessen y Sarramona dice que cuándo percibes algo nuevo tu cambias, sois dos cosas independientes el sujeto y el objeto es decir objeto y sujeto son dos cosas independientes.
No obstante, el problema del conocimiento no se puede resolver desde ninguna de estas perspectivas y es por ello por lo que surge como una disciplina diferente a la Teoría del conocimiento.
Según la fenomenología, el conocimiento es una aprehensión intelectual de un objeto.
Problemas del conocimiento (según la fenomología)
HESSEN
Y SARRAMONA
1
. posibilidad del conocimiento humano ¿entendemos lo que el objeto es realmente?
Dogmáticos
: no ve esto como un problema ya que no se da cuenta de que el conocimiento se hace a través del acto de conocer
Escepticos
: dicen que el conocimiento no es posible
CRITICISMO
: si es posible el conocimiento pero no confían al 100% hay que asegurarse de que lo que estamos viendo es eso realmente,
hay que examinarlo una y otra vez
. (debe de ser criticado y contrastado verazmente) Una cosa es lo que es una mesa y otra lo que tu piensas sobre la mesa.
2.
Origen del conocimiento (debate entre la razón (conocimiento espiritual) y la experiencia (conocimiento sensible) )
Problema psicológico: mix de experiencia y razón
Problema lógico: depende del tipo de ciencia
Ciencias ideales (matemáticas): manda la razón
Ciencias reales (biología): manda la experiencia
3
. Esencia del conocimiento humano
¿Es el objeto el que determina al sujeto?:
Diferentes contraposiciones sobre esto
Hessen no logra una solución a este problema
Diversas teorías
Subjetivismo (sujeto determina al objeto)
Realismo (existen objetos independientemente del sujeto9
Idealismo (no hay cosas reales independientemente de la conciencia)
Formas de conocimiento humano
Intuición
Razón: tendrá la última palabra en el conocimiento para que forme parte de la realidad.
5. Criterio de la verdad
Si tenemos un conocimiento, en que criterio nos basamos para decir si es verdad o no
Caracteres del conocimiento
El conocimiento es interior al hombre, se realiza en su interior, en su intimidad.
El conocimiento es condicionado sujeto a las condiciones físicas, sociales, psíquicas y culturales
Condicionamiento social
De forma indirecta:
influencia de los factores sociales y culturales en el hombre
De forma directa
: lenguaje y otros conocimientos obtenidos por medio de la educación
El conocimiento es objetivo: menta o alude a un objeto (siempre hablamos del conocimiento de algo).
El conocimiento es misterioso: aunque existan muchas teorías sobre el no se sabe como se efectúa realmente.
El conocimiento es complejo: hay distintos tipos
El conocimiento es de carácter conceptual: es de naturaleza racional por eso hay una distancia insalvable entre el sujeto y el objeto
El conocimiento es selectivo: no capta la cosa en su totalidad, o bien solo en su conjunto, sin
tener en cuenta sus detalles.
El conocimiento es parcial: Es limitado, pues, como dice
Popper
, sabemos gran cantidad de cosas pero nuestra ignorancia es ilimitada (podemos saber muchas cosas pero nunca vamos a saberlo todo)
El conocimiento está sujeto a crítica: está abierto continuamente a revisión y forma especialmente en el campo científico.
Clases de conocimiento
Según el modo de obtenerlo
Inmediato: aprensión directa del objeto conocido (veo un helado y se que es un helado)
Mediato: se llega a el a través del razonamiento (saber que la atención es una cuestión del aprendizaje)
Según la facultad que interviene
Conocimiento sensible (lo que entendemos directamente por los sentidos)
Conocimiento intelectual ( actividad del entendimiento sobre conceptos y enunciados previamente conocidos)
Clasificación tradicional
Conocimiento común o vulgar
Espontaneo u ocasional no se adquiere por investigación son razonamientos simples
Superficial
Objetividad limitada
Científico
elaborado de forma metódica
Es profundo, porque busca la explicación de los fenómeno
Es sistemático, ya que está estructurado y ordenado
Es objetivo
busca teorías
Filosófico
elaborado de forma metódica
Más profundo que los anteriores ya que busca las últimas causas
sistemático y objetivo
Se dirige a la totalidad de las cosas
plantea preguntas con mayor profundidad
Clases de conocer identificadas en la epistemología del paradigma participativo. Articulo (A participatory inquiry paradigm)
HERON Y REASON
Conocer conocimiento experiencial
significa encuentro directo, encuentro cara a cara, sentir e
imaginar la presencia de alguna energía, entidad persona, lugar, procesos o cosa.
Conocer por trato o encuentro: Es una interacción más sentida, como si formaras parte de todo lo que hay alrededor.
Resonancia interna: Conectas internamente con lo que percibes, como si tu ser vibrara con esa realidad.
Conocimiento prepresentativo
emerge de y está basado en el conocimiento experiencial.
Se evidencia en una captación intuitiva del significado de nuestra resonancia con la imaginación de nuestro mundo.
Conocer conocimiento proposicional
Conocimiento por descripción de alguna energía, entidad, persona, lugar, proceso o cosa.
Las proposiciones mismas están soportadas por las formas presentativas
Conocer conocimiento práctico
Conocer como hacer algo, demostrado en una habilidad o
competencia.
Completa las 3 formas anteriores de conocimiento
La educación como objeto de conocimiento
La educación es una actividad práctica que hace posible la realización plena del ser humano
La pedagogía es la ciencia que tiene como objeto de estudio la educación, es la ciencia general de
la educación
El estudio de la
educación
presenta 4 dimensiones de acuerdo con
SARRAMONA
Dimensión teórico-filosófica ESPECULATIVA
: consiste en y es resultante del estudio reflexivo discusivo de la educacion, centrado en sus fines, limites y consecuencias
Dimensión teórica-científica:
Es el estudio científico de los hechos o fenómenos educativos. Busca establecer leyes y teorías que permitan explicarlos.
Dimensión normativa
: El cómo actuar en educación teniendo en
cuenta la dimensión especulativa y la teórico-científica. (Ejemplo: diseño de un plan educativo) (ESQUEMAS DE ACCIÓN EDUCATIVA).
Dimensión artística:
surge de la
adaptación creativa última de las 3 dimensiones anteriores al caso concreto.
VIVENCIAL, PUESTA EN ACCION Y SITUACIONES CONCRETAS