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CHAPITRE 8 : L'ESSOR TECHNOLOGIQUE ET L'IDEE DE PROGRES
LA TEHCNIQUE AU CHEVET DE L'HOMME NU
technique
def comme l'ensemble des moyens mis en œuvre par les hommes pour s'affranchir des nécessités et des contraintes naturelles. La technique offre donc des libertés et permet de pallier à ses vulnérabilités
Pour
Aristote
, la vulnérabilité apparente de l’homme, comme sa "nudité", est une force : elle lui permet de s’adapter, de faire des choix et de développer des techniques, le rendant supérieur aux animaux aux capacités figées
DE L'EVOLUTION DE LA TECHNIQUE
Marcel Mauss
: la gestuelle est l'une des 1ere formes de technique. Or ces gestuelles dépendent de l'éducation, elles manifestent une appartenance sociale. A cela s'ajoute que la technique corporelle est limitée par les caractéristiques physiologiques de l'homme. C'est ce qui distingue la technique corporelle de la technique artificielle qui elles n'ont pas de limite intrinsèque
Descartes
, dans son
Discours sur la méthode, 1637
: la connaissance du monde et de ses différentes lois devrait nous permettre de nous "rendre comme maîtres et possesseurs de la nature"
Bergson
distingue le savoir pratique et le savoir théorique : l'homme est d'abord fabricateur (homo faber : il vient au savoir par la technique) mais par prétention il se définit comme un être pensant
Simondon
: l'homme est à ce point un Homo Faber que l'outil devient un prolongement inconscient de son propre corps. Le geste technique devient presque une habitude.
LA TECHNIQUE COMME PUISSANCE MODIFICATRICE
Mac Luhan
l'effet de la technologie est que chq individu s'associe et s'engage vis-à-vis de l'ensemble de l'humanité. La technique permet dc de responsabiliser les individus
Claude Lévi-Strauss
(1972) : la technique a également accru la vitesse de circulation de l'info. Or ceci empêche d'avoir le recul nécessaire à l'analyse de celle-ci et menace la diversité culturelle.
Martin Heidegger
: la technique libère l'énergie accumulée dans la nature, la transforme, l'accumule. Elle s'approprie dc ce qui existe déjà et l'exploite à sa guise.
Hannah Arendt
critique la technique en ce qu’elle conforte l’homme dans sa tendance anthropocentriste. La technique impliquerait que "l’homme est la mesure de toute chose" (Protagoras, Platon). En utilisant et en instrumentalisant le monde et la nature, l’homme l’a dévalué.
RISQUE ET ENJEUX DE LA TECHNIQUE AJD
Bergson
: la technique, en augmentant les possibilités d’action humaine (comme créer des machines ou manipuler la nature), exige que l’homme développe une morale plus solide pour en mesurer les conséquences éthiques et agir en conscience. Sans cette réflexion morale, la technique peut entraîner des usages irresponsables ou dangereux.
Michel Foucault
:
la technique accroît la
surveillance
des individus. Les sujets sont transparents alors que les systèmes de surveillance ne le sont pas.
"
biopouvoir
" : techniques qui régulent l’usage que chacun fait de son corps, comme les campagnes de vaccination, les conseils sur l’alimentation ou la lutte contre le tabagisme.
Paul Valery
: il y a un paradoxe dans le geste chirurgical puisqu'il revient à agresser un corps en le découpant dans le but de le sauver. La finalité de l'acte le rend légitime. (même question pr les biotechnologies) Mais jusqu'où peut-on techniciser la vie humaine ?
Peter Sloterdijk
: défend une forme d'"eugénisme libéral". Il soutient l'idée selon laquelle il faut laisser le libre choix à l'individu y compris celui de programmer sa descendance.
Jürgen Habermas
: défend l'idée que chacun doit être libre de décider pour soi-même, sans intervention extérieure. Il s'oppose à l'ingérence dans le processus de conception et d'évolution d'un être, rejetant l'idée de créer des enfants pour « améliorer l'humanité »