Please enable JavaScript.
Coggle requires JavaScript to display documents.
CRÍTICA A LA METAFÍSICA I LA CAUSALITAT - Coggle Diagram
CRÍTICA A LA METAFÍSICA I LA CAUSALITAT
La connexió casual
problema de la previsió
Hume sosté que no podem tenir coneixement dels fets futurs perquè no podem percebre impressions d'esdeveniments que encara no han succeït
Casualitat com a qüestió de fet
Hume considera que la connexió casual és una qüestió de fet, la qual no pot ser percebuda ni derivada d'impressions
Experiencia i connexió causal
Hume argumenta que l'experienca no proporciosa una connexió necessaria entre causa i efecte, ja que només observem regularitats en els fets
Critica a la substància material
Definició de la substancia material
La substancia material es defineix com una realitat independent de les impressions, però Hume argumenta que no podem percebre aquesta substància
Validaió de la idea de substància
Hume conclou que la idea de substància material no és vàlida perquè no deriva d'impressions empíriques, sinó qué és un conjunt d'idees simples unides per la imaginació
Crítica a la substància personal
Definició de substància personal
La substància personal es defineix com una eentitat permanent i invariable que subsisteix al llarg de la vida, però Hume argumenta que no tenim impressions constants d'aquesta entitat
Identitat i memòria
Hume explica la conciència de la identitat a través de la memòria, que ens permet reconèixer connexions entre impressions variables
Crítica de la idea de Déu
Denfinició de Déu
Déu es defineix com a ésser infinit dotat de totes les perfeccions, però per a Hume no hi existeixen impressions que puguin fonamentar aquesta idea
Validació de la idea de Déu
Hume conclou que no és lícit afirmar l'existenciade Déu, ja que aquesta idea non supera el crigteri de validesa empírica
El problema de la inducció
Mètode inductiu
És basa en generalitzacions d'observacions perticulars, però no proporciona una base ferma per a les conclusions
Limitacions de la inducció
Les conclusions derivades del métode inductiu són merament probables i no universals, ja que no es poden fonamentar en l'observació directa
