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Hacia una psicología de la liberación - Coggle Diagram
Hacia una psicología de la liberación
El aporte social de la psicología en Latinoamérica
La cultura latina funge un papel importante en las características de las personas y las relaciones interpersonales.
Constituye una respuesta histórica a la carencia de la palabra personal y social, de los pueblos latinoamericanos, no sólo imposibilitados para leer y escribir el alfabeto, sino sobre todo para leerse a sí mismos y para escribir su historia.
Método de la alfabetización conscientizadora de Paulo Freire
Articula la dimensión psicológica de la conciencia personal con su dimensión social y política, la liberación personal y la transformación social.
La esclavitud de la psicología latinoamericana
Algunas causas de la miseria histórica: mimetismos cientista, carencia de epistemología y dogmatismo provinciano.
Hunde sus raíces en una historia de dependencia colonial que no coincide con la historia iberoamericana.
Mimetismo Cientista
Casi la totalidad de sus esquemas teóricos y prácticos ha sido importado de los EUA.
Faltan fundamentos de la ciencia.
Carencia de una espistemoligía aduecuada
Positivismo
La ciencia considera que debe limitarse a los datos positivos.
El individualismo
El problema radica en su insistencia por ver en el individuo lo que a menudo no se encuentra sino en colectividad.
Falsos dilemas
Psicólogos y sacerdotes peleaban por un mismo rol.
Que no se aporta para la humanización de las personas.
No se otorga total libertad para usar teorías y modelos.
Hacía una psicología de la liberación
Necesitamos replantearnos nuestro balaje teórico y práctico
Es una tarea práctica
Liberación de las estructuras sociales
Un nuevo horizonte, una nueva epistemología y una nueva praxis.
Un nuevo horizonte
La psicología debe trabajar por la liberación de los pueblos latinoamericanos.
Una nueva epistemología
La verdad de los pueblos latinoamericanos no está en su presente de opresión, sino en su mañana de libertad, la verdad de las mayorías populares no hay que encontrarla sino hay que hacerla. Ello supone, por lo menos, dos aspectos: una nueva perspectiva y una nueva praxis.
Una nueva praxis
Adquirir un nuevo conocimiento psicológico no basta con ubicarnos en la perspectiva del pueblo, es necesario involucrarnos en una nueva praxis, una actividad trasformadora de la realidad que nos permita conocerla, como debe ser.
Tres tareas urgentes
Recuperar el sentido de la propia identidad
Recuperar el orgullo de pertenecer a un pueblo
Rescatar aquellos aspectos que sirvieron ayer y servirán hoy para la liberación.