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EL HOMBRE POSMODERNO : LA INTELIGENCIA ARTIFICIAL Y EL PROBLEMA FILOSÓFICO…
EL HOMBRE POSMODERNO : LA INTELIGENCIA ARTIFICIAL Y EL PROBLEMA FILOSÓFICO Y CIENTÍFICO DE LA RELACIÓN CUERPO-MENTE
El hombre posmoderno: se define como una construcción teórica que describe al individuo en la era posmoderna, caracterizada por un cambio en las formas de pensar, vivir y relacionarse tras el declive de las narrativas absolutas y el auge de la globalización y la tecnología.
Surge, en gran parte como una reacción contra el movimiento moderno que tuvo lugar entre los siglos XVII y XIX, al sostener que falló con la puesta en práctica de sus ideas basadas en la formalidad y en un futuro prometedor.
La posmodernidad es un movimiento cultural que prioriza el individualismo, el culto a las formas ante un futuro desalentador. Se opone al racionalismo y a los ideales del modernismo que apostaban al progreso para alcanzar una vida mejor.
La posmodernidad se caracteriza por representar los siguientes untos de vista en oposición al modernismo.
La aseveración de que no existe una única verdad, sino que existen diversos modos del saber.
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La negación de que las sociedades futuras serán más humanas, más justas y más prósperas porque se basan en las ideas ilustradas.
La idea de que la realidad es una construcción conceptual y no existe una realidad objetiva natural independiente del ser humano y de la vida en sociedad.
La oposición a la razón y a la lógica, que considera como construcciones conceptuales y, por lo tanto, válidas solo según el contexto social y las tradiciones intelectuales en las que se practican.
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EL PROBLEMA MENTE-CUERPO
Desde la más remota antigüedad, el ser humano se ha concebido así mismo como una realidad dual, en tal sentido ha creído que:
Su mente (alma) puede pervivir a la muerte de su cuerpo; es decir, que existe la posibilidad de una vida ultraterrena.
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- DUALISMO RADICAL E INTERACCIONISTA:
Principio esencial: la mente autoconsciente es distinta del cerebro, pero ejerce una función superior de interpretación y control de los procesos neuronales.
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Parte de la premisa de que los procesos mentales son procesos materiales, pero no conducta. En tal sentido, son procesos físicos internos
El materialismo reductivo: teoría de la identidad mente-cerebro. Desaparece el problema mente -cuerpo. No existen estados mentales.
Los procesos mentales no se reducen a los procesos cerebrales: pues existen cuatro rasgos que no pueden explicarse desde una visión estrictamente materialista.
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Postulado principal: los estados mentales son estados funcionales de un organismo tomado en su totalidad
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