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De Mauro - Minisemantica dei linguaggi non verbali e delle lingue - Coggle…

- - - - Processo produttivo se l'utente è emittente: se gli è presente un senso e a partire da quello produce un seglale
      - Processo ricettivo se l'utente è destinatario: se gli è presente un segnale, prodotto da altri o da lui stesso in un altro momento e a partire dal segnale gli attribuisce un senso
        
        Ricettivo non vuol dire inerte o inattivo: l'impegno dell'attribuzione di un senso a un segnale è maggiore di quello dell'attribuzione di un segnale a un senso dato.
- - - - [Embodiment: ricerca dei limiti entro cui e grazie a cui si realizza, per le singole specie, l'arbitrarietà semiotica radicale]
      - P.d.v. teorico generale: la scelta del canale fonico-uditivo è una scelta arbitraria; ma la struttura umana acquisita tramite l'evoluzione ha premuto per questo canale, in quanto più conveniente.
  - - - Entro questi limiti, la pertinentizzazione delle caratteristiche è arbitraria, perché non è imposta dalla qualità delle caratteristiche intrinseche e la chiamiamo arbitrarietà semiotica formale.
        
        Perché? ogni processo di pertinentizzazione comporta la divisione dell'universo in almeno due classi, e ogni volta che operiamo con un'entità come "la stessa entità" ci riferiamo al riconoscimento del dovuto numero di caratteristiche pertinenti e mai all'inattingibile totalità delle caratteristiche intrinseche. Così, identificare comporta come condizione necessaria e sufficiente l'inclusione di un'entità in una classe.
        
        3 condizioni delle caratteristiche pertinenti:
        1) raggrupparsi in un numero finito per ciascuna entità da identificare.
        2) per ogni sistema devono essere un numero complessivamente finito, perché se i tratti pertinenti fossero infiniti, come sono le caratteristiche intrinseche, sarebbe impossibile l'operazione "finita" dell'identificazione.
        3) devono essere ciascuna identificabile con un numero finito di operazioni, cioè ciascuna dev'essere assunta come elemento non ulteriormente analizzabile ai fini dell'identificazione.
        
        Sistema: un insieme di classi tale che i rapporti tra le classi siano definibili in termini di presenza o assenza di caratteristiche pertinenti.
        Forma: seguendo Saussure e Hjelmslev, chiamiamo forma l'insieme delle caratteristiche pertinenti che definiscono la classe di un sistema.
        Replica o realizzazione della forma: ogni entità che si identifichi perché presenta certe caratteristiche pertinenti.
        Descrizione strutturale della forma (o della classe): è la descrizione dei rapporti tra una classe e l'insieme della caratteristiche pertinenti di un sistema
        
        Non c'è ragione dipendente dalle caratteristiche intrinseche delle entità (a parte i limiti dell'arbitrarietà materiale), per cui in esse [nell'universo esperito] sia scelta una o un'altra caratteristica come pertinente per l'identificazione: ogni sistema di classificazione poggia su scelte arbitrarie di pertinentizzazione, questa è l'arbitrarietà formale.
- - - - Tipi di classificazione per criteri "esterni" ai codici:
        
        Fondate sul riferimento ai materiali dei segnali. (Es: il Morse rimane lo stesso codice sia se i suoi segnali vengono scritti, riprodotti da una voce o illuminati da led)
        
        Fondate sul riferimento esclusivo alla fonte (Es. Il codice aritmetico rimane lo stesso sia se è immesso in un calcolatore, sia se è operato da una memoria umana; così come i differenti codici che un umano può usare sono diversi nonostante siano adoperati da una stessa creatura umana).
        
        2 problemi
        
        Molti linguaggi ammettono che i loro significanti siano realizzati con segnali di sostanza diversa. Così, se in base alla materia dovessimo classificare diversamente i segni, dovremmo ammettere che una stessa frase di lingua o di un pezzo musicale dovrebbe essere inserita in tante categorie a seconda che fosse prodotta dalla voce, dalla scrittura, o dall'alfabeto Braille (diverse materie e quindi diversi canali).
        Così si spezzerebbe l'identità formale del significante e del segno, a seconda dei materiali adoperati per realizzare i significanti.
        Es. un segno in Morse verrebbe frantumato in codici diversi a seconda che i segnali fossero vocali, scritti, luminosi, elettrici, ecc.
        Es. il linguaggio verbale sarebbe diverso a seconda che fosse parlato o scritto
        
        Questo difetto contravviene ai 3 requisiti della classificazione:
        
        deve essere univoca: un'entità collocata in una classe non deve essere anche in altre.
        
        deve essere completa per il campo a cui si riferisce: tutte le entità presenti in quel campo deveono trovare una e una sola collocazione.
        
        economicità
        
        Così si è costretti ad appiattire in una stessa categoria codici evidentemente eterogenei:
        Es: una frase detta, il fischio del capotreno, una canzone, un cinguettio ecc sono tutti segnali acustici
  - - - Vantaggi x la filosofia del linguaggio: una tipologia dei rapporti tra sensi e significati, si può usare per cercare eventuali modalità generali presenti in ogni codice semiologico (quindi eventuali caratteristiche specifiche dell'organizzazione semantica delle lingue storico-naturali) [quindi ha un interesse anche per gli studi epistemologici e psicologici].
        
        5 criteri semantico-formali x la classificazione dei codici semiologici
        
        Globalità o non-articolatezza del senso
        
        Finitezza dei significati e dei segni
        
        Sinonimia o sovrapponibilità parziale di significati
        
        Calcolabilità delle sinonimie
        
        creatività
- - - - In molti codici il segno preesiste al rapporto semiotico particolare che lo realizza. Questo vale in tipi di codici semplici di natura convenzionale, come quello del semaforo. In casi di codici più complessi come quello aritmetico, alcuni segni (risultati di operazioni) possono non essere mai stati realizzati prima ed essere solo potenzialmente preesistenti date le regole del codice.
    - - Significante: la classe a cui appartiene un segnale, la forma di cui esso è occorrenza o replica.
        Significato: la classe cui appartiene un senso, la forma di cui è replica o occorrenza.
        Il rapporto tra queste due classi è detto segno ed è fondamentale capire che un rapporto semiotico tra un segnale e un senso presuppone sempre la messa in rapporto di un significante e un significato.
    - - altra terminologia:
        
        Codice semiologico: insieme di segni (anche imprevedibili e non ancora prodotti), frutto dell'unione tra due piani: piano dell'espressione (dei significanti) e piano del contenuto (dei significati)
        
        Due ordini di rapporti in ogni codice, che devono essere tenute in considerazione simultaneamente nella descrizione dei codici e dei segni:
        
        interni (formali): del codice con le sue parti, cioè dei segni con gli altri segni - (descrizioni connotative, intensionali)
        
        esterni (materiali): del codice e dei segni con le realizzazioni particolari e i particolari utenti - (descrizioni denotative, estensionali)
        
        Semiotica: studio generale delle proprietà dei codici semiologici (aka teoria della comunicazione)
        
        Semiologia: studio di un particolare codice semiologico.
        Va condotto tenendo conto di 4 dimensioni (De Mauro: tesi della parità teorica delle quattro dimensioni):
        
        dim pragmatica: in relazione agli emittenti e riceventi che stabiliscono rapporti semiotici realizzando i segni del codice
        
        dim segnaletica: in relazione ai segnali che realizzano i significanti. In genere questa dimensione non ha un nome unitario ma i nomi dei vari tipi di sostanze, canali, materiali che costituiscono i significanti (es: grafica, fonetica, acustica, mimica, prossemica, ecc)
        
        dim. semantica: in relazione ai sensi che realizzano il significato dei segni
        
        dim sintattica: in relazione ai tratti pertinenti che differenziano i segni nel codice (e quindi li costituiscono). è la dimensione interna (strutturale), che dà conto della composizione in termini di tratti pertinenti.
- - - - Articolato (o non-globale): il segno articola il senso sempre più minutamente
      - Globale: il segno individua ed esprime un senso globalmente
      - Classificazione dei segni in base a questo criterio:
        
        Segno articolato (o analizzabile): se si decompone in parti, ciascuna portatrice di una parte precisa di sigtnificato
        
        Monemi (o morfemi o protemi o iposemi): sono ancora segni perché dotati di significante e significato: un monema decompone in parti il senso che esprime.
        
        Segno globale
        
        N.B. la scomponibilità ha dei criteri: certamente un segno globale, o anche la parte più piccola di un segno articolato, potrebbero essere ulteriormente scomposti a seconda dei gusti e delle necessità, ma non diciamo che sono monemi (segni) se non si associano in modo specifico e stabile a nessuna porzione del significato [es. tagliuzzare il grafema /2/ in pezzetti]
        
        Classificazione dei codici in base a questo criterio:
        
        Codici articolati: codici in cui è riconoscibile una dimensione sintagmatica
        
        Conseguenza (v. meglio al prossimo punto):
        
        in un codice articolato, i segni articolati assumono un valore in base alla disposizione sintagmatica, quindi un codice articolato è sempre una combinatoria.
        
        Può contenere un numero finito o anche infinito di segni.
        
        Possono esserci codici articolati misti: quando in uno stesso codice ci sono segni che colgono globalmente il senso e altri che lo decompongono e articolano
        
        Codici inarticolati: codici in cui non c'è dimensione sintagmatica
        
        Consegnuenza:
        
        siccome l'utente non è in grado di padroneggiare un numero infinito di classi di significato e un numero infinito di segni, il codice inarticolato comporta necessariamente un numero finito di segni possibili, solitamente molto piccolo, e quindi un numero esiguo di classi di significato [può pertinentizzare pochissime caratteristiche del reale]
- - - - N.B. 3 tipi di combinatorie:
        
        Disposizione: ab diverso da ba
        
        Permutazione: il numero degli elementi è uguale al numero dei posti
        
        Combinazione: l'ordine non è distintivo, quindi ab=ba
      - Il numero dei segni è potenzialmente infinito
        se si verificano 3 condizioni (solo le ultime due sono necessarie e sufficienti, la prima è solo di economia):
        
        I raggruppamenti devono essere disposizioni, raggruppamenti in cui l'ordine delle entità è un fattore significante, dà forma significante a un diverso significato (12 non è 21; "Anna sceglie Marco" non è "Marco sceglie Anna").
        
        La ripetizione è un fattore significante e quindi distintivo ("gli amici" è diverso da "gli amici degli amici").
        
        Il numero dei posti della disposizione non deve avere un limite, almeno teoricamente.
- - - - Quando in un codice è presente la sinonimia, è prevedibile l'esistenza di sinonimi, dato un segno? Cioè, dato un senso, è prevedibile la pluralità dei segni che lo possono veicolare?
        Nei codici con sinonimia, la sovrapponibilità è possibile in condizioni diverse che dipendono dalla presenza o assenza di calcolabilità (prossimo criterio)
- - - - Calcoli: i potenzialmente infiniti segni sono organizzabili in serie di sinonimi calcolabili (largamente o in toto...N.B. nemmeno in un calcolo come l'aritmetica tutte le serie sono formalmente calcolabili, cioè, prevedibili in via puramente analitica, dedotte dalle sole regole e unità di base del calcolo)
        
        Calcolo che può essere usato solo se sono rispettate le regole del calcolo
        
        Calcolo che può essere usato (= può essere usato per veicolare sensi) anche mutando forme e regole del calcolo (v. creatività, prossimo criterio).
- - - - Nel caso dei codici creativi, l'appello ai soggetti utenti dev'essere continuo, al fine dell'utilizzabilità dei segni e dell'insieme dei codici: la dimensione pragmatica assume funzione portante per i meccanismi di identificazione e differenziazione dei segni, poiché la creatività del codice genera dei "problemi" dal punto di vista sintattico-semantico, in quanto la coincidenza delle forme significanti non è mai sufficiente a garantire l'identità delle regole d'uso e quindi l'identità sintattico-semantica.
- - - - Ridondanza: i significanti potrebbero essere uno in positivo (spia accesa o sagoma su porta) e uno in negativo (significante zero, assenza di spia o di sagoma), questo sarebbe il caso della massima economicità di materiali ed energie.
        Ma per agevolare gli utenti, spesso entrambi i segni hanno significanti in positivo
    - - Se esiste più di un modo di assumere i segni per uno stesso codice, le diverse accezioni rinviano al costruirsi di habitudines (Riccardo di Campsall).
        N.B. già in codici così semplici capiamo la dimensione semantica solo considerando anche quella sintattica, poiché il significato dipende dalle diverse collocazioni che ha un segno tra gli altri del codice (Kruszewski; Saussure). E capiamo la dimensione semantico-sintattica solo in costante riferimento a quella pragmatica: ai legami tra i segni e le habitudines degli utenti. Una scienza logica o semiologica senza soggetto non è possibile.
  - - - Queste due caratteristiche conferiscono a tali codici sicurezza, certezza, ma poca elasticità.
        Consente di ordinare un numero elevato, ma finito di significati (NON C'E' CREATIVITA' REGOLARE): a maggior ragione se disposti in serie, a partire da un numero finito di monemi (es. quattordici numeri e quattro semi).
  - - - Es. Scrittura alfabetica latina: alfabeto fonetico (più o meno) in cui i monemi sono le singole lettere e i significati sono i fonemi.
      - Es. Cifrazione araba in base 10 (è posizionale): codice a struttura profonda (che è la regola che presiede alle riscritture che portano alla struttura di superficie. Riprende Hockett e Chomsky). Nei codici a struttura profonda, la collocazione di un monema va completata con la sua messa in rapporto con la corrispondente operazione nella struttura profonda soggiacente.
        
        in base 10:
        (struttura superficiale) 7234 = (struttura profonda) 7x1000 :heavy_plus_sign: 2x100 :heavy_plus_sign: 3x10 :heavy_plus_sign: 4x1
        
        in base 2
        (struttura superficiale) 7234 = (struttira profonda) 7x8 :heavy_plus_sign: 2x4 :heavy_plus_sign: 3x2 :heavy_plus_sign: 4x1 = 74 unità [ma in che base ora? 10 o 2?
  - - - MA SINONIMIE INFINITE e alcune costituite da un numero infinito di termini. Il passaggio da un sinonimo a un altro non è regolato da una convenzione ad hoc, ma da un numero definito di regole esplicite, talché, dato un segno è prevedibile in via analitica quale sarà la forma dei suoi possibili sinonimi, anche se sono potenzialmente infiniti.
        
        L'utente gode di un'ordinata libertà di rappresentazione, una regolata scelta delle forme. LA SINONIMIA E' DENTRO LE REGOLE DEL CALCOLO, ineluttabile, non dipende dalle nostre simpatie, né dal contesto in cui ci troviamo.
        
        La DIM SINTATTICA E' PRIORITARIA rispetto a quella semantica e pragmatica: le operazioni di un calcolo sono pure operazioni sintattiche che collegano i segni tra loro, indipendentemente dai possibili sensi o riferimenti e dai possibili utenti.
- - - - Creatività regolare, ricorsività (ma non chiusura dell'insieme di regole?)
        
        Frasi articolabili in monemi
        
        Valore di un monema è dipendente dalla collocazione nella serie paradigmatica
        
        Sinonimia
    - - Perché è in rapporto alle lingue che vengono scelti assiomi e primitivi.
        
        L'aritmetica dei numeri naturali è una parte delle lingue storico naturali: i numeri sono nomi di numero, sono parole e sintagmi. Le quattro operazioni sono fatte di parole, sintagmi, frasi.
    - - Si possono ricondurre tutte a un unico requisito di coesione formale (siamo solo sul piano sintattico), che si manifesta in diverse forme, come:
        
        a) non-creatività del vocabolario dei monemi (sarebbe il piano paradigmatico);
        
        b) non-creatività dell'insieme di regole di combinazione dei monemi;
        
        c) connessità sintattica delle proposizioni (piano sintagmatico)
        
        d) Effettività di procedimenti sul piano delle connessioni tra operazioni e proposizioni (automaticità di passaggio da un segno al suo sinonimo, che è il risultato di un'operazione algebrica ad esempio)
    - - 1) Oscillazione del vocabolario: individuale e collettiva. A causa dell'obsolescenza (uscita dall'uso e dalla memoria). Tutti gli utenti perciò si imbattono spesso in frasi con qualche monema lessicale ignoto.
      - 2) Compresenza di espressioni agglutinate e sintagmi omonimi deagglutinati (es: rifiutare e ri fiutare)
      - 3) Contraddittorietà interna alla stessa proposizione e tra proposizioni diverse. Nei calcoli, gli assiomi per definizione non possono essere contraddittori, quindi neanche le proposizioni deducibili da essi possono esserlo. Nelle lingue invece le contraddizioni sono di diversi tipi:
        
        a) Predicati opposti per uno stesso soggetto (ego odi et amo);
        
        b) Enunciati che contraddicono qualcosa che era già stato assunto come vero (Quel matto di Giorgio dice che le rocce hanno il diabete);
        
        c) Sintagmi omonimi hanno sensi opposti anche a parità di contesto verbale e situazionale (ho affittato una stanza). Figura retorica detta antanaclasi [o enantiosemia, forma di polisemia];
        
        d) una proposizione può essere autocontraddittoria (la presente asserzione è falsa);
        
        e) Ogni frase è interpretabile in senso ironico
      - 4) Elenchi: ogni sequenza di monemi è possibile come segno di una lingua, in base ai criteri che si scelgono, anche sequenze apparentemente insensate, una volta stabiliti i criteri (forme artistiche) acquisiscono senso. [questo uso contravviene alla connessità sintattica che c'è nei codici, perché le regole di combinazione del lessico mutano e possono essere create nuove]
      - 5) Correctio o editing: correzione in fase di esecuzione o progettazione stessa (Nonostante tutto, vivo. Vivo?)
      - 6) Riflessività e autonimia [metalinguisticità] (topo non mangia il formaggio)
      - 7) Omonimi, omofoni e omografi: significanti che hanno significato diverso non disambiguabile in base a criteri formali.
  - - - è a causa della CREATIVITA' (mancanza di non-creatività) intesa come disponibilità permanente all'innovazione e deformazione delle forme codificate (quinto criterio di calassificazione dei codici)
        
        Dipendente a sua volta dalla metaforicità o VAGHEZZA dei significati dei monemi e segni: un'espressione è vaga quando non possiamo decidere in base a considerazioni formali se, noti il referente e l'espressione, essa è applicabile sempre o non è applicabile mai al referente.
        
        N.B. la vaghezza NON è la POLISEMIA, che c'è nei calcoli ma in un quadro di regole che rende determinabile a quali condizioni sia valida una e a quali l'altra (es. radice quadrata di x = x e anche -x)
        
        Vaghezza = CONDIZIONE SEGNICA per cui il segno non circoscrive precisamente una classe di segnali che individua un'altrettanto precisa classe di sensi, piuttosto il segno è lo strumento di un'attività allusiva [MEGAPRAGMATICO, cfr. "segno-abduzione" in Eco], un gioco orientato a stabilire un'intesa affinché ci si avvii verso un gruppo di sensi. Più che un rapporto tra classi, si stabilisce un rapporto tra zone: un'area del contenuto e un'area dell'espressione.
        
        Un segnale linguistico è un indizio allusivo alle forme significanti; e sul versante sel significato vale lo stesso, perché continuamente allarghiamo i confini dei significati a nuovi sensi (De Mauro cita le somiglianze di famiglia di Wittgenstein come regola che presiede alla creazione e all'intreccio di nuovi sensi, una regola di contiguità tra il segno e gli altri sensi)
        
        METAFORICITA': potenzialità di trasferibilità progressiva dei confini del significato fino a includere nuovi sensi in base a contiguità che nascano o si cerchino.
        
        Legame tra vaghezza e ONNIFORMATIVITA' semantica delle lingue, 2 interpretazioni sulla direzionalità causale:
        
        pdv genetico: è lecito supporre che il bisogno di nominare nuovi sensi abbia spinto a rompere la determinatezza semantica propria di altri codici zoosemiotici, passando da segni con significati determinati a parole con significati flessibili (vaghi).
        
        pdv fenomenologico e funzionale: conviene assumere l'indeterminatezza (vaghezza/metaforicità) come condizione primaria entro la quale è possibile tra le altre cose anche estendere i confini di significato di ogni monema e segno fino ad abbracciare sensi imprevedibili, ma senza mutare codice, cioè mutandolo solo localmente, in funzione di nuove spinte alla significazione a cui si rendano sensibili gli utenti.
        
        Terzo principio saussuriano, derivante dalla indeterminatezza (o vaghezza o metaforicità), per cui, se una lingua avesse solo due segni, tutti i sensi possibili si ripartirebbero su di essi. è la MUTABILITA', dipendente dal carattere interno che tempo e massa parlante hanno nel funzionamento delle lingue [Gensini 2018]. Essi determinano un moto di permanente trasformazione delle articolazioni formali; e i valori attribuibili ai segni dipendono immediatamente ogni volta oltre che nell'insieme, anche dal grado di intesa tra i parlanti.
        
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        N.B. vaghezza NON comporta necessariamente il RILASSAMENTO né del significante né del significato, bensì comporta la possibilità di oscillazione tra forma più nitide e altre più rilassate: vaghezza non è condizione di espressioni e interpretazioni approssimative, che possono esserci (l'arte), ma non sono le uniche possibili, infatti la plasticità (vaghezza) del significato gli permette di compattarsi anche in forme determinate (terminologie scientifiche, linguaggi formalizzati, stilizzazzioni iconologiche o gestuali dei riti) con segni di significato determinato e significante formale . Se le scienze, le tecniche esistono coi loro linguaggi, è perché la loro matrice è la lingua storico-naturale, intrinsecamente indeterminata, perciò plurideterminabile
        
        N.B. la vaghezza NON è solo PRAGMATICA (la vaghezza dipendente dagli utenti è sempre presente), a noi qui interessa la vaghezza SINTATTICO-SEMANTICA: inerente ai segni e al codice, non dovuta all'ignoranza degli utenti
  - - - Creatività come continua oscillazione potenziale del vocabolario (ed effettiva)
        
        L'oscillazione avviene in tutti i tipi di elementi significanti.
        Terminologia:
        
        segno = frase
        
        parola, vocabolo = insieme di monemi come appaiono nelle frasi
        
        lessema = parola come appare nel dizionario
        
        monema = unità minima ancora dotata di significato. Tipi diversi di monemi contribuiscono in modi diversi all'identificazione del significato di una frase.
        
        sintagma =
        
        monema lessicale = "variabili" (in analogia coi numeri nei calcoli)
        
        monema grammaticale o morfologico = "operatore" o "funtore" (in analogia con le operazioni nei calcoli). Sono meno dei monemi lessicali, ma l'insieme è comunque aperto. (monomonematici: "per", "di"; ecc)
        
        [ Oscillazione del lessico:
        
        diacronica: nel tempo;
        
        sincronica diastratica: provenienza socioculturale, livello d'istruzione, età, sesso, ecc (distinzione tra vocabolario di base, comune e specialistico);
        
        sincronica diatopica: in relazione al luogo;
        
        sincronica diafasica: in relazione alla situazione;
        
        sincronica diamesica: in relazione al mezzo;
        
        interdizione: (tabù);
        
        abbreviazione, realizzazione sommaria, allusiva dei significanti. ]
        
        Deve cadere la pretesa di assolutizzare le distinzioni tra le parti del discorso in categorie permanenti della mente o dell'essere, perché è fragilmente fondata e smentita dagli usi linguistici (vs generativismo).
    - - Non ci riferiamo al fatto che ogni replica di un segno realizza un senso e un segnale unici e irripetibili. Questo infatti è sempre vero non solo per i segni linguistici, ma per qualunque segno (anche un semaforo o una spia)
        
        La creatività di cui parliamo qui è quella che consente a un vocabolo di avere più ACCEZIONI: che non sono semplicemente delle riformulazioni sinonimiche, ma delle speciali riformulazioni sinonimiche che si collocano in un punto diverso dello spazio linguistico e socioculturale.
        
        Es: "classe" = 1. schiere di cittadini liberi della società romana dopo Servio Tullio; 2. c. di scuola; 3. in botanica e zoologia; 4. nelle scienze in generale, classificare; 5. in economia; 6. in Marx.
        
        Quanto più una parola è usata, circola tra parlanti e ambiti, tanto più sorgono occasioni di trasferimenti "metaforici"
        
        Non c'è un limite teorico all'estendersi delle accezioni di una stessa parola. Questo fenomeno è alla base di fenomeni semantici come la metafora, la polisemia (e le sue declinazioni come l'omonimia; e le sue declinazioni più estreme: antanaclasi, enantiosemia). N.B. ma il parlante difficilmente riesce a uscire dal pdv sincronico, per cui vivendo all'interno della lingua ha l'impressione che il reticolo delle accezioni sia compatto e stabile e solido
        
        C'è un'accezione presente in ogni parola e segno, L'ACCEZIONE AUTONIMICA (riflessiva) per cui un segno è nome di sé stesso. Nel piano del contenuto di una lingua ci sono sempre i sensi di parole e frasi riferite a realtà non linguistiche e, anche quelli riferiti a monemi, parole, frasi in funzione riflessiva [cfr. Eco sulla semiotica che sorge quando si considera un segno come segno di se stesso]. A causa della metalinguisticità, nel contenuto di una lingua [campo noetico] ci sono più piani contemporaneamente: il piano delle realtà non linguistiche; e il piano delle realtà linguistiche.
        
        Ogni lingua è costitutivamente metalinguaggio di sé stessa: la possibilità di accezioni autonimiche (metalinguistiche) è INTERNA AL FUNZIONAMENTO DEL CODICE linguistico. L'autonimicità NON E' OCCASIONALE, ma generale, costitutiva dei codici lingua. Lo sdoppiamento del piano del contenuto in uno delle realtà extra-linguistiche e uno delle realtà linguistiche fa parte necessariamente della funzionalità della lingua.
        
        Tipi di metalinguisticità
        
        Autonimia:
        
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        Riflessività:
        
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        Invece negli altri codici, compresi i CALCOLI, LO SVILUPPPO DI ACCEZIONI AUTONIMICHE E' ESTERNO* al codice, cioè, decidiamo di assegnare alle maiuscole, oltre l'ordinaria accezione fonematica, l'accezione numerale, ma potremmo non farlo. Cioè, un calcolo non possiede tra le sue proprietà quella di usare i propri segni per riferirsi a sé stessi, poiché tale caratteristica implicherebbe la possibilità di riflettere, mettere in discussione, il set di regole combinatorie, che deve rimanere chiuso per la non-creatività.
  - - - Altri modi in cui se ne è parlato:
        
        Traducibilità universale (Hjelmslev)
        
        "Una lingua è una semiotica nella quale ogni altra semiotica è traducibile, perché le lingue sono in grado di formalizzare qualunque materia" [=dare forma a qualunque tipologia di esperienza].
        
        Universalità del campo noetico (Prieto)
        
        Universalismo delle lingue storico-naturali (Tarski)
        
        Qualsiasi altro codice può essere tradotto in una lingua: se è possibile parlare in modo sensato di qualcosa, allora è possibile parlarne in lingua. Questa è la fonte di tutte le antinomie e contraddizioni che rendono le lingue inadeguate alla consocenza, se non tramite linguaggi speciali (secondo Tarski)
        
        Illimitatezza semantica (Chomsky)
        
        Tutti i sensi sono dicibili con i segni di una lingua (formulazione ingenua in positivo). Per Chomsly l'illimitatezza semantica è espressione di pensiero illimitato, il quale precede l'illimitatezza delle semantiche delle lingue, in quanto su precondizione cognitiva.
        
        Onnipotenza semantica (Prieto)
      - Negli altri codici: è sempre possibile indicare piani di contenuto (aka piani dell'essere o porzioni di esperienza) a cui non possono riferirsi
        
        Es: Il linguaggio della chimica non può spiegare come si fa una passeggiata al sole o che cos'è.
        Es: Il linguaggio della matematica non può essere usato per descrivere come si cucina un uovo fritto
      - Matrice biologico-evoluzionistica della pluriplanarità e dell'indeterminatezza semantica: dipendono dalla adattività della specie umana, poiché una lingua è il risultato adattivo che consente la sopravvivenza e la prosecuzione della specie, tramite la comprensione, comunicazione...per queste esigenze, le lingue non possono essere rigidi calcoli, coi quali si può fare molto, ma non mettere in discussione i calcoli stessi.
  - - - Creatività del codice
        
        Si manifesta in modi diversi sui diversi piani che costituiscono i fenomeni linguistici:
        
        Indeterminatezza semantica o vaghezza o metaforicità
        (sul versante del senso)
        
        Metalinguisticità (autonimia e riflessività e editing)
        
        Lingue speciali settoriali (usi speciali della lingua): è un tentativo di servirsi dei materiali della lingua per uscire fuori della storia e della fluttuante massa parlante, per costruire testi valevoli oltre il tempo e la contingenza, in certa misura eterni e oggettivi. Sono "finzioni vere", ma per costruirli dobbiamo per forza far ricorso alle parole equivoche, ambigue, rotte, aberranti, comuni. (metafora dei linguaggi speciali come archi che stanno nel cielo dell'atemporalità solo perché scaricano sul terreno della storia)
        
        Grammatiche normative: confondono il saper parlare bene con l'aderire ad alcune norme fisse e rigide. Invece no, saper parlare è saper scegliere l'area migliore dello spazio linguistico adeguata al fine contingente della comunicazione [cfr. Eco enciclopedie locali]
        
        Sinonimie infinite non calcolabili
        
        Contraddittorietà nella frase o nel discorso (anche enantiosemie e ironia)
        
        Apertura dell'insieme lessicale o oscillazione della massa del lessico
        (sul piano lessicale)
        
        Neologismi, condensazioni di monemi in frasi fatte (espressioni idiomatiche, sintagma che significa nel suo intero come monema lessicale unico), prestiti da altre lingue: sono resi possibili dalla creatività, ma poi a loro volta fungono da contrappeso al potenziale eccesso di creatività, limitando l'eccessiva indeterminatezza delle parole già note perché le sgravano di sensi ulteriori e così riducono la necessità dell'appello creativo alle capacità di invenzione metaforica, aumentando a loro volta la formalità e quindi la prevedibilità di ciò che diciamo [...avvicinano le lingue a un calcolo, così evitano che siano troppo informali e polisemiche]. "La creatività ricicla i suoi prodotti per offrire uno strumento che limiti i suoi stessi eccessi nell'effettivo parlare" (p141)
        
        Possibilità di rottura della connessità sintattica in itinere; e apertura dell'insieme delle regole grammaticali, sintattiche, morfologiche in generale
        (sul piano sintattico)
        
        Es. elenchi, poesie, flussi di coscienza, frasi malformate sintatticamente ma ancora comprensibili, parole olofrastiche.
        
        [ Onniformatività: se la lingua avesse due segni, la totalità dell'esperienza sarebbe racchiusa in quelle due significazioni e sarebbe comunicata olisticamente tramite quelli
        (sul piano del rapporto con l'esperienza) ]
        
        Pluriplanarità del campo noetico o illimitatezza semantica o traducibilità illimitata
        (sul versante del significato)
  - - - I codici prevedono la forma dei segni: le realizzazioni dei segni si inscrivono entro la serie delle forme previste dal codice, perciò forme estranee sono vietate e bloccano l'utente. Una realizzazione è buona se risponde alle caratteristiche formali previste: la connessità sintattica è fondamentale...nei calcoli.
        Eppure la moltiplicazione delle forme possibili nelle lingue non blocca la comunicazione, com'e possibile?
        
        Per i PRIMI 4 TIPI DI CODICI, nella produzione e nella ricezione, HA SENSO SEPARARE IL MOMENTO DELLA SINTATTICITA' da quello dell'attribuzione del senso, cioè, il momento semantico pragmatico.
        
        Per le LINGUE NON HA SENSO SEPARARE IL MOMENTO DELLA CONNESSITA' SINTATTICA DA QUELLO SEMANTICO E QUELLO PRAGMATICO. Qui anche il tacere è significante, perché un codice creativo deve sorreggersi sul continuo appello alla mutua intesa, la collaborazione tra utenti. Ogni enunciato "attiva" una forma significante e un significato la cui convalida non è affidata solo a una convenzione da consultare rigidamente, bensì all'uso, coadiuvato dal ricorso a verifiche metalisnguistiche.
        
        Radice biologico-evoluzionistica dell'integrazione tra momento sintattico, semantico e pragmatico nelle lingue: sono fatte per aiutarci a sopravvivere. Tutto è significante, frasi assurde, discorsi incoerenti, silenzi, frasi malformate. Quindi è fondamentale saper comunicare e comprendere anche quando le regole sembrano ignorate o assenti. Ricercare le regole, la regolarità è cruciale per la sopravvivenza.
        
        L'interpretazione ha un inizio certo nel testo, ma non ha un limite formale certo, è sempre perfettibile. "Se descrivere un linguaggio è descrivere una forma di vita, interpretare i segni verbali può confondersi con l'intero fluire della vita stessa". (Cita poi Eco sul testo come "macchina pigra" che richiede la partecipazione del lettore)
  - - - L'enunciazione crea uno spazio enunciativo entro cui si offre a un destinatario della materia come mezzo per reperire il senso
        
        "Una lingua aderisce a ogni mezzo e ogni piega della vita psicologica deli individui [cfr linguaggio endofasico], così come a ogni momento e aspetto delle pratiche sociali e intellettuali"
        
        "Le parole, con le esperienze e MEMORIE che in ciascuna accezione si condensano, sono scrigni in cui si sedimentano usanze, costumi, credenze, modi di operare e produrre, idee religiose, morali, intellettuali, esperienze di ricerca teorica e filosofica"
        
        "Una intera cultura si riflette nelle articolazioni semantiche che una lingua permette. Non sapremmo concepire una cultura umana senza le parole e una lingua, perché una cultura è il reiterare in modo non biologicamente determinato le risposte costruite per vivere e sopravvivere... trattando cose ed esperienze diverse come le stesse o per certi altri aspetti che si scelgano, come altre. Solo la parola consente la coesistenza di persistenza tradizionale e innovazione" [cfr. Lotman, la semiosfera]
        
        Problemi della coestensività di spazio linguistico e spazio culturale:
        
        1) Relativismo vs universalismo linguistico: De Mauro è cauto e resta in mezzo.
        2) Verbalismo: De Mauro ripete che lingua e cultura non sono entità statiche e nemmeno i loro rapporti lo sono, quindi è impensabile apprendere qualcosa imparando a memoria le parole o i dizionari: senza il moltiplicarsi delle effettive esperienze da parte dei parlanti, la moltiplicità dei piani del contenuto linguistico rimane un dato solo potenziale. Attraverso le reali esperienze vitali impariamo ad aggregare nuove accezioni intorno alle parole e impariamo a usarle. La riflessione sulle parole può accelerare e migliorare l'apprendimento, ma non può sostituire le esperienze entro cui le parole si incastrano con scopi precisi. Non c'è educazione linguistica che non sia al contempo educazione alle usanze culturali e sociali, le parole hanno il loro senso nel rapporto con la vita di una cultira e società.