Please enable JavaScript.

Coggle requires JavaScript to display documents.

مدخل إلى علم الجرح والتعديل, ألفاظ لا يعتبر بحديث أصحابها, أشهر نقاد…

- - - - الاتهام بالكذب
        
        ويكون هذا الترك ترك رواية وهو الأصل في إطلاق كلمة متروك
      - كثرة الغلط وأن يغلب عليه الخطأ
        
        يكون الترك ترك احتجاد وهو أخف من الأول
- - - - إطلاقه على الوهم والخطأ وإن لن يتبين أنه تعمد ذلك
      - إطلاقه على الخطأ في الاعتقاد
- - - - القول الأول: مقصود البخاري خو الطعن في صدق الراوي.
        من أدلة القول ما نسبه الذهبي إلى البخاري في السير أنه قال: "إذا قلت فلان في حديثه نظر فهو متهم واه"
        
        لكن هذا الكلام المنسوب إلى البخاري غير موجود في كلام البخاري الموجود بين أيدينا، مع مخالفة الواقع لهما.
      - القول الثاني: نفس المعنى عند باقي الأئمة.
        قال ابن حجر أن هذه عبارة البخاري فيمن كان وسطا.
        كما صحح البخاري لمن قال فيه "فيه نظر" مثل حبيب بن سالم
    - - قال البخاري في التاريخ الأوسط في قيس أبي عمارة "فيه نظر"، فقال ابن عدي في الكامل: "هذا الذي أشار إليه البخاري إنما هو حديث واحد"
- - - - قال الإمام ابن تيمية في مجموع الفتاوى: "...وَشُعْبَةُ وَيَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ وَمَالِكٌ وَنَحْوُهُمْ قَدْ كَانُوا يَتْرُكُونَ الْحَدِيثَ عَنْ أُنَاسٍ لِنَوْعِ شُبْهَةٍ بَلَغَتْهُمْ لَا تُوجِبُ رَدَّ أَخْبَارِهِمْ فَهُمْ إذَا رَوَوْا عَنْ شَخْصٍ كَانَتْ رِوَايَتُهُمْ تَعْدِيلًا لَهُ. وَأَمَّا تَرْكُ الرِّوَايَةِ فَقَدْ يَكُونُ لِشُبْهَةٍ لَا تُوجِبُ الْجَرْحَ وَهَذَا مَعْرُوفٌ فِي غَيْرِ وَاحِدٍ قَدْ خُرِّجَ لَهُ فِي الصَّحِيحِ."
- - - - قال الحافظ: "هذه عبارة يقولها الجريري في الذي يكون شديد الضعف"
- - - - لدلك قال ابن دقيق العيد: لا يكون تجهيل أبي حاتم حجة ما لم يوافقه غيره.
    - - مجهول العين
      - مجهول الحال
      - من له صحبة فلا يكون مراده جهالة العدالة طبعا، وإنما يريد أنهم من الأعراب الذين لم يرو عنهم أئمة التابعين.
        
        لذلك قال الحافظ أن أبا حاتما يطلق المجهول على ما هو أعم من المستور وغيره.
- - - - مثل الشيخ أحمد شاكر، فهو يرى أن المرتبة الخامسة والسادسة إلا إذا تعددت طرقة فيتقوى بذلك ويصير حسنا لغيره.
    - - لا يصح هذا لأن الحافظ ساق كل هذه الألفاظ ضمن مرتبة واحدة، فالأولى أن يقال أنها مراتب دقيقة ضمن مرتبة واحدة.
    - - وحديث رواة هذه الطبقة هو في مرتبة الحسن لذاته
- - - - أن يضاف إلى لفظ تعديل: فهو إشارة إلى التحري لإثبات سلامة ما رواه من الخطأ والوهم وإثبات كونه محفوظا.
      - أن يضاف إلى لفظ تجريح فيكون المراد كتابة الحديث لمعرفته
- - - - قال الذهبي: الحافظ ليس بثقة، ضعفوه وكان واسع الحفظ...
      - قال الحافظ: "حافظ ضعيف"
- - - - يجب أن لا نبالغ في إعطاء بعض الألفاظ معاني اصطلاحية نضيق فيها دلالتها اللغوية.
- - - - قول الترمذي في جامعه: "سمعت محمد بن إسماعيل يذكر عن محمد بن عقبة قال: قال وكيع: زياد بن عبد الله مع شرفه يكذب في الحديث".
        والحقيقة أن البخاري قال: "قال ابن عقبة عن وكيع: هو أشرف من أن يكذب"
        فكأنه سقط "لا" من كلام الترمذي.
    - - مثاله تصرف عثمان بن أبي شيبة فيما قاله ابن مهدي في إسرائيل بن يونس ابن أبي إسحاق السبيعي "إسرائيل لص يسرق الحديث"
        وحقيقة النص أن ابن مهدي يقول: "كان إسرائل في الحديث لصا"، وقال ابن أبي شيبة "لم يرد أن يذمه".
    - - ويتحقق التمييز بين ما وقع فيه التصحيف من ألفاظ الجرح والتعديل