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weber e durkheim - Coggle Diagram

- - - - affettivo: i sentimenti superano la razionalità del singolo e guidano l'azione
      - tradizionale: l'individuo fa quell'azione perché ormai la riproduce in maniera meccanica quindi ad esempio un costume
      - razionale rispetto al valore: il singolo fa quell'azione perché segue una norma
      - razionale rispetto allo scopo: quindi il soggetto fa quell'azione perché crede che sia la più efficiente
  - - - l'oggettività deve essere quindi ricercata nel metodo
      - ogni fenomeno storico è troppo complesso e quindi deve essere interpretato tramite uno strumento euristico chiamato ideal tipo
  - - - i ceti: la cui discriminante è la valutazione sociale, per esempio l'aristocrazia, quindi è ifnleuzata da status ascritti
      - il potere è l'ultima discriminante e questa forma i partiti, quindi un associazione di persone con un potere superiore o inferiore ad altre persone
      - la classe: la cui discriminante è il possesso o meno, quindi aprliamo di discriminante economica
  - - - dominio: possibilità di far valere la propria opinione di fronte alle opposizioni
      - potere: quando le persone ubbidiscono ad un certo comando
    - - tradizionale: quando poggia sulla credenza del carattere sacro di alcune azioni
      - carismatico: quando si crede che il leader abbia capacità straodinarie
      - razionale legale: quando il potere poggia sulla credenza nella legalità
    - - • Per stato si intende l’apparato amministrativo che avanza con successo la pretesa del monopolio della coercizione fisica
      - • Un gruppo di potere deve essere chiamato tale se la validità dei propri ordinamenti giuridici viene dettata dall’utilizzo di coercizione fisica da parte dell’apparato burocratico
  - - - weber avanza l'ipotesi di un nesso tra l'origine del capitalismo e l'agire economico delle sette calviniste
      - tre sono le caratteristiche delle sette calviniste che ci interessano
        
        apprezzamento religioso del lavoro: il successo professionale come predistinazione della salvezza
        
        ascesi intramondana e coazione ascetica al risparmio: la religione calvinista obbliga ad un impegno razionale quindi capitalista nel mondo del lavoro
        
        credenze religiose: credenza in un piano divino imperscrutabile
- - - - quindi non devo individuare le motivazioni dei singoli ma devo considerare una dimensione collettiva
    - - distingue due variabili
        
        la regolazione sociale: si riferisce al grado di controllo che il gruppo esercita sui desideri e aspirazioni degli individui
        
        l'integrazione sociale: indica il grado di attaccamento dell'individuo al gruppo
        
        queste due variabili portano a 4 tipi di suicidio
        
        regolazione sociale troppo alta o bassa
        
        regolazione sociale troppo alta: suicidio fatalistico le aspirazioni e i desideri sono così controllati che il singolo percepisce il suicidio come unica scappatoia
        
        anomico: i desideri del singolo non vengono controllati e quindi vi è un perenne stato di insoddisfazione, questa condizione è necessaria per il capitalismo
        
        integrazione sociale troppo alta o bassa
        
        egoistico: l'integrazione del singolo nel gruppo è così bassa che si favorisce il suicidio
        
        altruistico: il grado di integrazione è così alto che il valore della propria vita diventa secondo al valore del gruppo
  - - - il sacro è una sfera che si presenta in certi contesti come per esempio le pratiche religiose
  - - - con la terza repubblica sono necessari dei nuovi valori
      - trova la solidarietà che distingue in due tipi
        
        meccanica: è propria delle società più semplici è fondata sull'identità delle funzioni proprie delle parti, e sul prevalere della coscienza collettiva.
        
        organica
        
        con il crescere della società si va incontro a una maggiore densità morale
        
        quindi c'è il bisogno di superare la solidarietà per uguaglianza e c'è bisogno della divisione del lavoro su cui si basa la solidarietà organica il cui valore più importante è l'individualità
        
        quindi la divisione del lavoro porta con se un nuovo set di valori
        
        la divisione del lavoro si autoregola poiché nella continuità delle funzioni si crea un'interdipendenza fra gli organi
        
        gli uomini quindi non possono svolgere le proprie funzioni se non in un ambito di regolamentazione e solidarietà
        
        questo processo viene facilitato dalla creazione di corporazioni e i gruppi di professionali
        
        la divisione del lavoro serve per ridurre gli attriti tra le persone e favorire la collaborazione e l'interazione
        
        quindi le regole che durkheim ricerca devono avere potere coercitivo sul singolo
    - - opera che vuole elevare la sociologia una vera e propria scienza poiché prima non era considerata tale
      - si circoscrive il metodo della ricerca sociologica
      - fonda la rivista nueve sociologique
      - si circoscrive anche l'oggetto
        
        ovvero i fatti sociali che hanno delle qualità specifiche
        
        esteriorità rispetto all'individuo
        
        il potere coercitivo: che se ignorato produce devianza
        
        proprietà sui generis: i fatti sociali si differenziano dagli individui
        
        questi fatti nascono dagli individui ma poi risiedono in una realtà oltre a quella organica assumendo indipendenza
        
        i fatti sociali quindi devono essere studiati come fenomeni autonomi e non dal punto di vista dell'attore (weber)