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Giacomo Leopardi (opere) - Coggle Diagram

- - - - La parola zibaldone può essere connessa alla parola zabaione, per sottolineare la varietà di temi che Leopardi tratta in questo diario
        
        Gli argomenti sono svariati e le annotazioni sono o molto brevi o molto lunghe. Quest'opera ci consente di entrare a stretto contatto con i pensieri di Leopardi
- - - - La finalità di questo diario non è quella di confessare i suoi stati d'animo o le sue emozioni, ma il fine è la ricerca di una verità. Dunque, pur non essendo un'opera sistematica, lo Zibaldone è fondamentale per ricostruire il sistema filosofico leopardiano
- - - - La natura come maestra: secondo Leopardi, chi trova soddisfazione nei piaceri e nei bisogni forniti dalla natura è felice.
        
        Infelicità storica: l’infelicità non è naturale o essenziale (ontologica), ma un risultato storico dovuto alla civiltà, al progresso e alla ragione
        
        Stato primitivo: l’uomo viveva in armonia con la natura e ciò rappresentava il suo stato di perfezione.
        
        Il sistema della natura e delle illusioni:
        
        Leopardi introduce il concetto di illusioni, elementi che rendevano l’uomo felice. La civiltà e la ragione hanno distrutto queste illusioni, obbligando l’uomo a confrontarsi con la realtà e aumentando la sua infelicità
        
        Gli antichi, ancora capaci di illusioni, erano più felici
        
        I moderni, con il progresso, hanno perso questa capacità e vivono un’esistenza infelice
      - Seconda fase del pensiero leopardiano:
        
        Negli anni successivi, Leopardi modifica il suo sistema di pensiero:
        
        Crisi dello spiritualismo: abbandona il cattolicesimo per abbracciare una visione sensistica e materialistica, tipica dell’Illuminismo
        
        Sensismo e conoscenza: secondo questa prospettiva, l’unico modo per conoscere il mondo è attraverso i sensi, rifiutando ogni elemento spirituale
        
        Riflessione sul piacere: Leopardi inizia a studiare la natura del piacere, che diventa un tema centrale della sua filosofia
        
        In questa fase, Leopardi si allontana dall’idea di una natura benevola, riformulando il suo pessimismo in termini più radicali e materialistici
- - - - Desiderio naturale e universale: Il desiderio di piacere è innato e comune a tutti gli esseri viventi. Esso rappresenta la ricerca della felicità ed è una caratteristica ontologica dell’uomo, ossia legata alla sua stessa natura
        
        Infelicità e insoddisfazione: L’uomo è infelice perché il suo desiderio di piacere è infinito e illimitato, mentre i piaceri reali sono limitati e finiti. Questo scarto tra desiderio e realtà genera una condizione di perenne insoddisfazione
        
        Leopardi illustra questo concetto con una metafora: quando desideriamo un oggetto (ad esempio, un cavallo), ciò che realmente desideriamo non è l’oggetto stesso, ma il piacere che esso rappresenta. Tuttavia, il piacere è un concetto astratto e infinito, quindi non può mai essere pienamente appagato
  - - - Illusioni e poesia: La poesia è lo strumento più potente per stimolare l’immaginazione, ricreando le illusioni che il progresso e la ragione hanno distrutto. Secondo Leopardi, la poesia degli antichi, ricca di immaginazione, è superiore a quella sentimentale dei romantici, poiché essa era in grado di rendere felici
  - - - È la natura ad aver creato l’uomo con un desiderio di piacere infinito, pur sapendo che non potrà mai soddisfarlo
        
        L’infelicità ontologica: L’infelicità dell’uomo diventa quindi cosmica, legata alla natura stessa e non più alla storia. Questa visione segna il passaggio al pessimismo cosmico, che sostituisce il precedente pessimismo storico