Please enable JavaScript.

Coggle requires JavaScript to display documents.

فقه المعاملات - Coggle Diagram

- - - - إذا ذُبح الحيوان وفقًا لشروط التذكية، يحل أكله.
    - - تذكى بغير الذبح
        
        الجراد
        
        السمك
        
        الإبل
  - - - مثل الغزال
        
        : يحل أكله بالاصطياد.
    - - مثل البقر
  - - - إذا تأهّلت فلا يحكم بطهارة لحمها ولا بحلّيّتها بالاصطياد
  - - - إذا لم ينهض للطيران بعد، لا يحل أكله بالاصطياد.
    - - مثال: الظبي وولده
        
        إذا لم يقدر على العدو بعد، لا يحل أكله بالاصطياد.
  - - - إذا مات بغير تذكية، حرم أكله لكنه طاهر.
    - - ميتتها طاهرة، لكن لا يجوز أكلها. و لا اثر لذبحها او صيدها
  - - - وهي ما تفترس الحيوان وتأكل اللحم كالذئب والنمر
    - - السباع قابلة للتذكية.
        إذا ذبحت أو اصطيدت بالرمي، لحومها وجلودها طاهرة لكن لا يجوز أكلها
    - - ففي تذكيتها إشكال فالأحوط لزوماً عدم طهارتها.
- - - - الواجب: يجب أن يخرج الدم حتى تكون الذبيحة حلالًا
      - المشكلة: إذا لم يخرج الدم أو كان خروجه قليلًا، لا تُحل الذبيحة
      - الاستثناء: إذا كانت الذبيحة قد نزفت مسبقًا (مثل جرح)، لا يؤثر على تذكيتها
  - - - الأهمية: الحركة تدل على حياة الحيوان بعد الذبح
      - بدون حركة: لا يعتبر شرطًا إذا كنا متأكدين من موت الحيوان
- - - - المريء (مجرى الطعام والشراب)
      - الحلقوم (مجرى التنفس)
      - العرقان الغليظان المحيطان بالحلقوم
    - - شق الأوداج
      - قطع الحلقوم فقط
  - - - استخدام آلات غير مناسبة
      - العض من حيوان مفترس
    - - إذا تم القطع بالكامل، يمكن أن يكون حلالًا بعد الذبح الشرعي
      - إذا بقي جزء من الأوداج معلقًا أو متصلًا، لا يحل أكله
  - - - يجب أن يكون مسلمًا (رجلًا، امرأةً، أو صبيًا مميزًا)
    - - يجب أن تكون من الحديد
      - إذا لم يتوفر الحديد، يمكن استخدام أدوات حادة أخرى (مثل الزجاج أو الحجارة الحادة) في حالة الضرورة
    - - يجب توجيه الحيوان نحو القبلة أثناء الذبح
      - إذا كان الحيوان مستلقيًا، يجب توجيه بطنه إلى القبلة
      - الإخلال بالاستقبال لا يضر إذا كان عن غير عمد (مثل النسيان أو الجهل)
- - - - يستحب ربط يداه وإحدى رجليه
      - تطلق الأخرى ويمسك صوفه أو شعره حتى يبرد
    - - تعقل يداه ورجلاه وتطلق ذنبه
    - - تربط يداها ما بين الخفين إلى الركبتين أو إلى الإبطين وتطلق رجلاها
      - إذا نحرت باركة: تربط يداها وتطلق رجلاها
      - إذا نحرت قائمة: يجب أن تكون يدها اليسرى معقولة
    - - يرسل بعد الذباحة حتى يرفرف
    - - استحباب عرض الماء على الحيوان قبل الذبح أو النحر
      - استحباب عدم تعذيب الحيوان أثناء الذبح أو النحر
      - استحباب حد الشفرة ومر السكين على المذبح بقوة
      - الاستعجال في الذبح
  - - - الآلة المستخدمة: السيف، السكين، الخنجر، الرمح، السهم، العصا الحادة
      - ما لا نصل فيه: يجب أن يخرق بدن الحيوان ليحل أكله
      - ما فيه نصل: إذا قتله السلاح حتى دون جرح، يحل أكله
      - ما ليس بقاطع أو شائك: مثل الحجارة أو الشبكة أو الحبالة لا يحل أكله
      - إذا اصطيد بالبندقية: إذا نفذت الطلقة في البدن وخرقته يحل أكله
      - إذا قتله الضغط أو الحرارة: لا يحل أكله ولا يكون طاهراً
    - - يجب أن يكون الصائد مسلماً أو بحكمه (الصبي المميز)
      - لا يحل صيد الكافر أو الناصب المعلن بعداوة أهل البيت
    - - يجب أن يكون القصد هو صيد الحيوان المحلل
      - إذا أصاب هدفًا آخر أو حيوانًا محرمًا كخنزير أو شاة، لا يحل أكله
    - - يجب التسمية عند استعمال السلاح في الصيد
      - يجوز أن يتم ذكر التسمية قبل إصابة الهدف
      - إذا أخلّ بالتسمية عمدًا، لا يحل صيده
      - إذا أخل بها نسيانًا، لا بأس بذلك
    - - إذا أدركه ميتًا أو إذا أدركه حيًا ولم يكن الوقت متسعًا لتذكيته، لا يحل أكله
      - إذا أدركه حيًا وكان الوقت متسعًا ولكنه لم يُذبح حتى خرجت روحه، لا يحل أكله
- - - - إذا سمى أحدهما ولم يسم الآخر متعمّدًا: لا يحل أكله
    - - يجب أن تكون الآلة مستقلة في القتل
      - إذا شاركها شيء آخر: لا يحل الأكله
      - إذا شك في استناد الموت إلى الرمي فقط: لا يحل الأكله
    - - لا يعتبر إباحة الآلة في الصيد
      - إذا اصطاد حيوانًا بالكلب أو السهم المغصوب: يحل الصيد وملكه الصائد
      - معصية الصائد: يجب دفع أجرة الكلب أو الآلة لصاحبها
    - - إذا أبانت آلة الصيد عضوًا مثل اليد أو الرجل: العضو المبان ميتة، يحرم أكله
      - أكل الباقي: إذا توفرت شروط التذكية
      - إذا قطعت الآلة الحيوان نصفين:
        
        إذا لم يدركه حيًا أو لم يتسع الوقت لذبحه: تحل كلتا القطعتين
        
        إذا أدركه حيًا وكان الوقت متسعًا:
        
        القطعة فاقدة الرأس والرقبة: محرمة
        
        القطعة التي تحتوي على الرأس والرقبة: حلال إذا ذبحت شرعًا
    - - إذا قسم الحيوان باستخدام حبالة أو حجارة أو آلات أخرى لا تحل بها الصيد:
        
        القطعة الفاقدة للرأس والرقبة: محرمة
        
        القطعة التي تحتوي على الرأس والرقبة: حلال إذا أدركه حياً واتسع الوقت للتذكية
    - - الجنين إذا خرج حياً من بطن الصيد أو الذبيحة ووقعت عليه التذكية الشرعية: يحل أكله
      - إذا لم تقع عليه التذكية: يحرم أكله
    - - الجنين إذا خرج ميتًا: طاهر وحلال
      - شرط: عدم سبق موته على تذكية أمه
      - شرط: عدم استناد موته إلى التواني في إخراجه
      - شرط: أن يكون الجنين تام الخلقة وقد أشعر أو أوبر
  - - - يشترط ستة شروط:
        
        أن يكون الكلب معلّمًا ويسترسل في الصيد إذا أغراه صاحبه إذا زُجر يجب أن ينزجر
        
        لا بأس:
        
        3.الكلب يمكن أن يتناول دم الصيد
        
        لا يشترط أن لا يأكل من الصيد قبل وصول صاحبه
        
        عدم انزجاره اذا قرب من الصيد و وقع عليه بصره
        
        الأحوط لزوماً: أن لا يمتنع الكلب عن أخذ الصيد من صاحبه