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CRITICA DELLA RAGION PRATICA - Coggle Diagram
CRITICA DELLA RAGION PRATICA
IN QUESTA SECONDA CRITICA KANT INDAGA LA RAGION PRATICA, CIOE' LA RAGIONE CHE OPERA NELL'AMBITO DELL'AZIONE
CON LO SCOPO DI CHIARIRE QUANDO E' MORALE E QUANDO NON LO E'
E' COMPOSTA DA 2 PARTI:
UNA DOTTRINA DEGLI ELEMENTI, A SUA VOLTA DISTINTA IN ANALITICA E DIALETTICA
UNA DOTTRINA DEL METODO
IL PUNTO DI PARTENZA DELL'INDAGINE E' L'ASSUNZIONE DELL'ESISTENZA DI UNA LEGGE MORALE, ASSOLUTA E INCODINZIONATA
LA VITA MORALE DERIVA DAL CONTRASTO TRA SENSIBILITA' E RAGIONE
SE L'UOMO FOSSE SOLTANTO SENSIBILITA', LA SUA AZIONE SAREBBE GUIDATA SOLO DALL'ISTINTO
SE L'UOMO FOSSE SOLO RAGIONE, TUTTE LE SUE AZIONI SAREBBERO RAZIONALI
IN ENTRAMBI CASI NON SI POTREBBE PARLARE DI MORALE E E' PROPRIO DA QUESTO SCONTRO CHE NASCE LA MORALITA'
MENTRE IN PASSATO LA MORALE ERA PRINCIPALMENTE ETERONOMA, CIOE' FONDATA SU MOTIVAZIONI ESTERNE
PER KANT INVECE LA MORALE E' AUTONOMA PERCHE' FONDATA SUL COMANDO DELLA RAGIONE
NASCE COSI L'
ETICA DELL'INTENZIONE
, QUINDI
CIO' CHE HA RILEVANZA MORALE
ON E' IL RISULTATO DELL'AZIONE MA L'
INTENZIONE CON L'AZIONE E' COMPIUTA
(LEGGE MORALE)
I CRITERI CHE ISPIRANO OGNI AZIONE SONO CHIAMATI PRINCIPI PRATICI E SI DISTINGUONO IN:
MASSIME
: SONO DEI PRINCIPI SOGGETTIVI
IMPERATIVI
: SONO VALIDI UNIVERSALMENTE, A LORO VOLTA SONO
IPOTETICI
: LA CUI REGOLA E' UNIVERSALE MA CONDIZIONATA, CIOE' SUBORDINATA AD UNA CONDIZIONE (SONO PRECEDUTA DAL SE)
AL LORO INTERNO SI DISTINGUONO
LE
REGOLE DELL'ABILITA'
: TECNICHE PER RAGGIUNGERE UN OBIETTIVO
I
CONSIGLI DELLA PRUDENZA
: MEZZI PER RAGGIUNGERE IL BENESSERE
CATEGORICI
: ESPRIMONO DOVERI ASSOLUTI, CIOE' AZIONI MORALMENTE NECESSARIE IN SE' SENZA ALCUNO SCOPO
SI PARLA QUINDI DI
VOLONTA' PURA
CHE SI DIFFERENZIA DALLA VOLONTA' PARTICOLARE, OSSIA CONDIZIONATA DA INTERESSI SOGGETTIVI
L'IMPERATIVO CATEGORICO E':
UNIVERSALE: VALIDO PER TUTTI E IN OGNI TEMPO
FORMALE: NON PRESCRIVE UN CONTENUTO MA SOLO LA FORMA DEL DOVERE
INCONDIZIONATO: NON SUBORDINATO A NESSUNA CONDIZIONE
NECESSARIO: TUTTI LO AVVERTONO COME LEGGE
AUTONOMO: SOTTO IL CONTROLLO DELLA RAGIONE
L'IMPERATIVO CAT. HA
3 FORMULAZIONI
LA
1
. SOTTOLINEA L'UNIVERSALITA' DELLA LEGGE MORALE
LA
2
SOTTOLINEA L'UGUALE DIGNITA' DI OGNI ESSERE UMANO
SIGNIFICA CHE LA LEGGE MORALE ISTITUISCE UNA COMUNITA' IDEALE DI PERSONE LIBERE CHE VIVENDO MORALMENTE SI RISPETTANO A VICENDA RICONOSCENDOSI PARI DIGNITA'
LA
3
SOTTOLINEA L'AUTONOMIA DELLA RAGIONE
(CARATTERE NOUMENICO VITA MORALE)
LA MORALE DI KANT E' UNA MORALE DEONTOLOGICA, CIOE' DEL DOVERE
QUESTO SIGNIFICA CHE LA MORALE NON PUO' FONDARSI SU NESSUN SENTIMENTO PER QUANTO NOBILE POSSA ESSERE
QUESTO CHIARISCE LA DIFFERENZA TRA
MORALITA'
: RIGUARDA L'INTENZIONE INVISIBILE (PAGARE LE TASSE PER DOVERE)
LEGALITA'
: RIGUARDA L'AZIONE VISIBILE (PAGARE LE TASSE PER PAURA DI UNA MULTA)
(POSTULATI)
I PRINCIPI DELLA RAGION PRATICASONO I POSTULATI E SONO
RAZIONALMENTE INDIMOSTRABILI
IL
PRIMO POSTULATO
E' L'
ESISTENZA DELLA LIBERTA'
: PERCHE' LA LIBERTA' E' LA CONDIZIONE STESSA DELLA VITA MORALE
INFATTI PER AVERE VITA MORALE BISOGNA AVERE POSSIBILITA' DI UNA SCELTA LIBERA
IL
SECONDO POSTULATO
E' L'
IMMORTALITA' DELL'ANIMA
E NASCE DAL FATTO CHE L'IMPERATIVO CATEGORICO PRETENDE LA PERFEZIONE MORALE
MA LA PERFEZIONE E' REALIZZABILE SOLO SE L'UOMO DISPONE DI UN TEMPO INFINITO
IL
TERZO POSTULATO
E' L'
ESISTENZA DI DIO
PERCHE' SOLO LA PRESENZA DI DIO PUO' CONSENTIRE A CHI SI COMPORTA IN MODO VIRTUOSO DI ESSERE FELICE