Please enable JavaScript.

Coggle requires JavaScript to display documents.

CAPITOLO 6 - Coggle Diagram

- - - - Al centro della riflessione si colloca il concetto di dignità umana, considerata il fondamento di tutti i diritti e riconosciuta nei principali documenti internazionali
        
        La dignità è vista come una qualità intrinseca della persona, legata all’eguaglianza e ai diritti inalienabili
        
        È un valore chiave anche nella regolazione delle nuove tecnologie, come evidenziano la Carta di Nizza e documenti dell’UNESCO
        
        Nonostante la sua presenza diffusa nel diritto, la dignità non ha una definizione univoca, il che rende necessaria una distinzione tra il suo concetto strutturale, la sua concezione valoriale e il contenuto applicativo concreto
        
        Dal punto di vista giuridico, la dignità può essere intesa in due modi:
        
        come concezione soggettiva, che valorizza l’autonomia e la responsabilità individuale
        
        1 more item...
        
        e come concezione oggettiva, che considera la dignità come valore universale da proteggere indipendentemente dalla volontà individuale, seguendo l’idea kantiana di non trattare mai l’essere umano come un mezzo
        
        1 more item...
      - Questi diritti sono sostenuti da fonti normative internazionali, come la Convenzione di Oviedo e la Dichiarazione universale sul genoma umano, e sono ripresi anche nella Carta dei diritti fondamentali dell’Unione Europea, che impone il rispetto dell’integrità fisica e psichica e vieta pratiche come la clonazione riproduttiva e l’eugenetica
        
        Tuttavia, l’efficacia di tali strumenti dipende dall’interpretazione giurisprudenziale, in particolare dalla Corte di giustizia dell’Unione Europe
    - - Tecnologie come la videosorveglianza e il riconoscimento biometrico, pur giustificate da esigenze di sicurezza, rischiano di compromettere il diritto alla privacy, fondamentale per l’eguaglianza e la partecipazione democratica
        
        Allo stesso modo, le biotecnologie, tra cui la riproduzione assistita e la manipolazione genetica, pongono sfide etiche e giuridiche che richiedono un equilibrio tra innovazione, giustizia sociale e rispetto dei diritti umani
        
        In questo contesto, la figura del soggetto viene sempre più spesso declinata nella dimensione concreta della persona, superando la tradizionale nozione astratta di soggetto giuridico
        
        Tale trasformazione si rende necessaria per rispondere meglio ai bisogni di gruppi vulnerabili come donne, minori e disabili, e per confrontarsi con i cambiamenti profondi introdotti dalla scienza, che ridefinisce perfino i concetti di nascita e morte
        
        La legittimazione della tecnologia, dunque, non può basarsi solo su criteri di efficienza o sicurezza, ma deve fondarsi sul rispetto della persona e sulla centralità dei diritti umani come riferimento normativo imprescindibile
- - - - Dagli anni Settanta, la consapevolezza dei danni causati dallo sfruttamento eccessivo delle risorse naturali ha spinto a mettere in discussione la legittimità dell’appropriazione delle risorse naturali, portando allo sviluppo del concetto di diritto a un ambiente salubre
        
        Pur superando la visione individualista possessiva che riduce la natura a un oggetto da sfruttare, la tutela dei diritti umani e protezione ambientale si ispira principalmente all’etica ambientale, che resta ancorata a un approccio antropocentrico, dove l’ambiente è visto come strumentale agli interessi umani
        
        Al contrario, l’etica ecologica, con il Deep Ecology Movement, propone un ecocentrismo radicale, riconoscendo un valore intrinseco nella natura e attribuendo alla natura stessa diritti propri
        
        A livello nazionale, in Italia, questo diritto è stato riconosciuto attraverso l’interpretazione degli articoli 2 e 32 della Costituzione
        
        mentre a livello internazionale la sua affermazione è avvenuta in diversi passaggi significativi
        
        Il primo passo è la Dichiarazione ONU sull’ambiente umano (1972), che afferma il diritto a vivere in un ambiente sano
        
        Negli anni Ottanta, si è iniziato a discutere la creazione di un Tribunale internazionale dell’ambiente, per rendere azionabile e internazionalizzare il diritto all’ambiente come diritto umano
        
        Dal 1982, il programma delle Nazioni Unite ha avviato un processo verso la convergenza tra sviluppo umano e sviluppo sostenibile, con il concetto di diritto allo sviluppo che afferma che ogni individuo e popolo ha il diritto di partecipare e beneficiare dello sviluppo economico, sociale, culturale e politico (Dichiarazione ONU sul diritto allo sviluppo, 1986).
        
        Lo sviluppo sostenibile mira a soddisfare i bisogni del presente senza compromettere la capacità delle generazioni future di soddisfare i propri
        
        Nel 1992, la Dichiarazione di Rio sull’Ambiente e lo Sviluppo ha sancito il principio di sviluppo sostenibile e il principio di precauzione, che impone agli Stati di adottare misure per prevenire danni ambientali anche in assenza di certezza scientifica assoluta
        
        3 more items...
        
        Successivamente, la World Charter for Nature (1982) promossa dall’ONU, ha introdotto il diritto di partecipare alle decisioni ambientali e il principio di precauzione
      - La prima riguarda la responsabilità verso le generazioni future, in particolare il loro diritto a un ambiente salubre e ricco di biodiversità
      - La seconda riguarda la necessità di rivedere il rapporto tra l’uomo e la natura, tradizionalmente influenzato dalla visione lockiana della proprietà, che vedeva la natura come res nullius, cioè priva di diritti prima dell’intervento umano
    - - Alcuni filosofi, infatti, affermano che l’azione umana dovrebbe essere compatibile con la permanenza di una vita umana autentica sulla Terra e che uno stato di diritto democratico deve anche essere ecologico