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Filosofía Trascendental de Kant
y la Constitución del Sujeto
Influencia de la Filosofía
Clásica
Aristóteles
Hypokeimenon (sujeto / substancia subyacente)
Ousía (realidad) consiste en la sustancia
10 categorías (calidad, cantidad, relación, lugar, tiempo, posición, pasión...) definen las cosas y reflejan la realidad. Estas son ordenadas y relacionadas.
Revolución Copernicana de Kant
Giro copernicano: el sujeto (consciencia y razón) condiciona al mundo, no al revés.
El sujeto no es la cosa sustancial, sino el hombre y específicamente la consciencia
Es la razón la que hace posible el conocimiento de la estructura del mundo
En realidad, es el mundo el que depende de la estructura del sujeto
Sujeto Trascendental
No son las personas empíricas, el "yo empírico", sino una estructura de la razón única que todas las personas comparten
Hay un "yo" que trasciende las diferencias individuales y está en todos los individuos diferentes
Condición de posibilidad de conocimiento
Aquello que está detrás del objeto (como eventos o actos), es lo que hace posible al objeto.
Elementos Fundamentales
en la Filosofía de Kant
A priori
Principios que preceden a la experiencia y la hacen posible
Permiten crear y ordenar la propia experiencia
Son puros (generados en la razón, no en la experiencia)
Los principios a priori del tiempo y del espacio hacen posible la experiencia sensible
La razón como facultad de los
principios a priori
Objeto de la Crítica de la Razón Pura
Limitaciones
Sensibilidad (aisthesis): pasiva, recibe intuiciones
Entendimiento (noesis): activo, utiliza conceptos
Lógica trascendental
Investiga las condiciones de posibilidad de todo objeto
Crítica al empirismo: las estructuras de la razón preceden a la experiencia sensible
El conocimiento tiene su origen en la experiencia pero no proviene de ella
Analítica de los conceptos
Conceptos puros (a priori) del entendimiento
Categorías (arquitectura del sujeto)
Relaciones a priori del entendimiento. Son objetivas porque la estructura de la razón es la misma en el sujeto trascendental
Imaginación trascendental
Facultad intermedia que unifica sensibilidad y entendimiento, permitiendo la construcción de objetos por síntesis
Las cosas sensibles, al aparecer, pasan a ser fenómenos. Primero como algo temporal y espacial, y posteriormente en la imaginación se construyen como fenómenos
Idealismo Trascendental
Las cosas se rigen por el pensador y sus categorías
El sujeto como razón, o la razón trascendental que es el sujeto, es la que rige las facultades del conocimiento y la constitución misma de objetos.
No sabemos cómo son las cosas en sí mismas, lo que sabemos es la realidad a través de nuestras estructuras cognitivas
Esto genera las estructuras del juicio. Las ciencias se rigen por los juicios de causa.