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AMÉRICA COMO CONCIENCIA
JUSTIFICACIÓN DE UNA TAREA
Críticas a la búsqueda de una filosofía americana
La filosofía es algo universal y eterno
Dos orientaciones de la filosofía
Universalidad:
persigue la solución de problemas
Historicidad:
se preocupa por temas de historia, sociología y psicología.
En esta se orientan los estudiosos de filosofía en México
Todo intento de hacer filosofía americana, con solo la pretensión de que sea americana, tendrá que fracasar
¿Hacemos auténtica filosofía?
No hemos filosofado con auténtica pureza. No hemos hecho filosofía sin más.
Para nosotros filosofar equivalía a reflexionar lo reflexionado por otros
Únicamente nos preocupamos por repetir lo llamado filosofía
El auténtico filósofo nunca se ha preocupado por hacer filosofía, sino por filosofar
La dependencia, problema cultural de América
Europa ha seguido siempre en su historia un movimiento dialéctico
Dentro de esta dialéctica negar no significa eliminar, sino asimilar, esto es, conservar
De aquí la urgencia para los americanos asimilen su pasado desde la dialéctica
La cultura europea es nuestro más inmediato pasado
Revaloración de lo propio
Pensadores nuestros han podido captar ya nuestra capacidad y predisposición para lo universal
José Vasconcelos
Alfonso Reyes
La universalidad debe ser una de las aspiraciones de nuestra cultura
Pero siempre partiendo de nuestra realidad
Tomar conciencia y comprensión histórica
Comprender el pasado es comprender también el presente
Primero comprendernos a nosotros mismos como pueblos para después comprender a otros pueblos como nuestros semejantes
Si se tiene conciencia, se ha alcanzado la comprensión histórica
Filosofar es hacer auténtica filosofía
Empeñarnos en dar solución a nuestros problemas
Debemos preocuparnos porque nuestras soluciones sean auténticas soluciones
Si queremos hacer filosofía lo primero que tenemos que hacer es filosofar
Nuestra filosofía, si así la llamamos, aparece como un mal reflejo de la europea
La historia de las ideas de América
En el siglo XIX, con Hegel a la cabeza se inicia la preocupación de la filosofía por la historia
El marxismo, el positivismo y el historicismo son expresiones de este filosofar sobre la realidad de la historia
La historia se ha convertido en una preocupación vital
Todos los hechos históricos poseen un sentido sólo asequible al que sabe comprender
Menosprecio de lo propio
Mientras Europa valora y revalora la obra de sus pensadores, artistas y hombres de ciencia
Los americanos partimos del prejuicio que todo lo hecho por los nuestros es una mala imitación
Andrés Bello, Gabino Barreda, José Victorino Lastarria, para nosotros no son sino "malas copias" de Cousin, Comte y Bergson
CULTURA Y FILOSOFIA AMERICANAS
El problema cultural de América
El hombre de América vivía apoyado en las ideas y creencias del hombre de Europa
El americano se sentía seguro al abrigo de una cultura de validez universal
José Ortega y Gasset dice que América ha vivido como eco y sombra de Europa
La cultura occidental se agita
El americano tendrá que buscar nuevas soluciones, puntos de apoyo, y tendrá que hacerlo por sí mismo
Esta preocupación y buscar soluciones a problemas circunstanciales da origen a la filosofía
La filosofía en la cultura de América
En nuestros días los dedicados a la filosofía se agrupan intercambiando ideas y preocupaciones
Los trabajos realizados trascienden al gran público
América no ha necesitado una filosofía
En otras épocas, la filosofía sólo era labor de unos cuantos hombres incomprendidos
labor que no trascendía la cátedra o el pequeño cenáculo
No se ha hecho filosofía por necesidad sino para demostrar que no somos inferiores
Filosofía como verdad histórica
La filosofía es obra de hombres y para hombres
La esencia de lo humano es la historia
La verdad de cada hombre o generación es la expresión de su concepción del mundo y de la vida
La filosofía como verdad circunstancial absoluta
La verdad será verdad absoluta porque absoluta es la realidad
Realidades absolutas tendrá expresiones siempre de verdades absolutas
Los hombres tratan de conformarse a circunstancias que le son dadas, hechas
Todos los hombres participan de una circunstancia que es es propia:
la humanidad
El hombre como valor universal
El fin último de la filosofía es la realización plena del hombre
El valor universal a realizar es el hombre
TAREA PARA UNA FILOSOFÍA AMERICANA
Relaciones entre la teoría y la práctica
Toda práctica tiene como base un mínimo de experiencia
La teoría, como la veían los griegos, era una especie de ver más amplio y a la vez más profundo
La teoría es el fundamento de la práctica
Solución a los problemas propios de América
Problemas que para resolverlos somos los únicos capacitados
Dentro de estos problemas están los que plantea nuestra historia
Como americanos tenemos problemas que sólo pueden ser resueltos desde nuestra circunstancia
La metafísica como base para una teoría social
Desde sus orígenes la metafísica se va presentando como justificación política
La obra de los grandes filósofos nos muestra cómo toda abstracción metafísica culmina en una política y una ética
Los problemas de la filosofía europea y el desarrollo de sus soluciones
Sus problemas son parte de nuestros problemas
Ayudándola nos ayudamos
Como hijos de la cultura europea
Debemos continuar el desarrollo de temas filosóficos que la cultura occidental se ha planteado
Continuar dando solución a los problemas de la filosofía occidental
Europa se encuentra en grave crisis
Muchos de sus principales valores parecen derrumbarse
Ruptura de las relaciones entre el plano teórico y el práctico en la cultura europea
El hombre quedado abandonado a sus propios impulsos; falto de ideas o valores
El hombre, falto de una teoría moral o política ha querido resolver por sí mismo los problemas a base de una práctica sin justificación moral
Una humanidad sin ideas que justifiquen sus actos materiales, poco podrá diferenciarse de la animalidad
Nuestra situación como pueblos
Lucha en los países industrializados
Junto con la industria se desarrolló el proletariado
Aún tenemos el problema de explotación primitivo
Lucha de clases
La posible tarea de una filosofía americana
La cultura universal necesita nuevos valores y América los puede aportar por la novedad de sus experiencias
América debe intentar resolver los problemas que actualmente se le presentan al hombre
Responsabilidad de nuestra filosofía
Una filosofía que dé conciencia a los americanos del puesto que les corresponde para asumir la responsabilidad del mismo
A la filosofía le toca salvarle de la crisis al hombre
EL MUNDO COLONIAL AMERICANO
La América como baluarte del mundo en ocaso
Surgen dos Américas
América hispana colonizada por España. España hace de ella un baluarte bien cerrado y defendido
América fue descubierta en el momento en que la cultura occidental sufría una grande crisis
España impone a América un cerco político y social, y la Iglesia católica un cerco mental. También impone la escolástica
El mundo colonial de la América Hispana
La escolástica impidió al americano la salida creadora de la ciencia
La fe sobre la razón
El barroquismo vino a ser la única salida del espíritu creador de América
El mundo cultural con el cual se encuentra lo siente
superpuesto
América, conquista conquistadora
Los americanos se resisten a ser semejantes a los hombres europeos
Lo americano va imponiendo su sello subterráneamente
Ahora Europa tenía que cumplir con su objetivo de cristianizar
América, fruto demoníaco
El mundo indígena ante los ojos cristianos de los europeos, eran fruto "demoníaco"
Se trataba de pueblos en "pecado"
Descubierta y conquistada América se ofrece a los ojos del europeo un mundo extraño
LAS DOS AMÉRICAS
El espíritu de la filosofía americana
El individualismo
Espíritu norteamericano se ha preocupado por asimilar, no por imitar
Relaciones entre las dos Américas
Poseen capacidades semejantes pero que gracias a los proyectos propios se han originado diferencias
La desconfianza normó las relaciones entre las dos
Doble conciencia americana
América hispana ha tomado conciencia de sí misma al recibir el impacto de influencia norteamericana
El espíritu de la filosofía hispanoamericana
Espíritu pragmático
Ha puesto toda filosofía al servicio del ser que debe realizarse
Repudio de la América sajona
Ellos destruyeron las razas, mientras nosotros las asimilamos, esto nos da derechos nuevos y esperanzas
La intromisión de Norteamérica en los países hispanoamericanos para proteger sus intereses
Compenetración y composición interamericanas
Compenetración que permita comprender sus formas de vida
La universalidad deberá ser resultado de una comprensión y no de una imposición
Nuestras Américas son capaces de entrar, penetrar en la razón y modo de ser de la otra, con respeto
Norteamérica como signo positivo
La admiración y el temor que sentía Hispanoamérica frente a Estados Unidos provocan la adopción de positivismo
"Los americanos del Norte no cantan la libertad pero la practican en silencio.[...]" (Bautista, J.)
Su libertad es alcanzada como fruto madura sin que implique problemas
AMÉRICA COMO SITUACIÓN VITAL
Inadaptación del hombre americano
No queremos reconocer nuestra personalidad, ni nuestro propio ser. Es a esta enfermedad a la que en Hispanoamérica llamamos
criollismo
No se siente ni americano ni europeo
Nos queremos adaptar a la cultura europea en lugar de adaptar ésta a nosotros
Al no reconocernos americanos, detuvimos nuestra historia. Nos hemos negado a tener un destino
Mayoría de edad americana
Lo americano no dejaba que fuésemos europeos, gracias a esto nos encontramos con una personalidad
Gracias a nuestra americanidad nos es posible una tarea dentro de la cultura universal
El hombre americano debe sentirse responsable ante el mundo.
Debe tomar la tarea que le corresponda
Este sentimiento es el que Reyes ha denominado "mayoría de edad"
El americano no debe seguir viviendo de tal cultura, sino colaborando con ella
América como tierra de proyectos
No es América la que hace sus propios planeas y proyectos, sino que espera a que se los hagan
El americano se pasa la vida en proyectos. Siempre ensayando algo nuevo
El europeo siempre ha visto en América la tierra en que puede realizar sus sueños
El americano no quiere hacer de América sino lo que el europeo quiere que sea
América y su relación con la cultura europea
Nuestra manera de pensar, nuestras creencias, nuestra concepción del mundo, son europeas
Adoptamos las ideas de esta cultura; pero no podemos adaptarnos a ellas, nos parecen demasiado grandes
Esa cultura que consideramos como ajena vendría a sernos tan propia como lo es la sangre que el hijo recibe del padre
Sentimos sus ideales como si fuesen nuestros; pero no los aceptamos como propios
Sentimiento de inferioridad
Falta de valor para caminar por sí mismo
No nos encontramos a nosotros mismos porque no nos hemos querido buscar. No nos valoramos
Se muestra en la América sajona en el afán de reproducir en grande todo lo realizado por Europa
El egoísmo es el digno corolario del sentimiento de inferioridad. Egoísmo que se traduce en desconfianza
NACIMIENTO DE UNA CONCIENCIA AMERICANA
La modernidad enjuicia a América
La ciencia se encarga de demostrar la inferioridad de los americanos
Jorge Luis Buffon, considera muchas de las especies animales americanas como imperfectas por degeneradas
Y al hombre americano como afligido
Americanos se enfrentan a Europa
América se encuentra tan esclavizado a Europa
América contesta a Europa
Molina muestra que esta naturaleza no es inferior a la europea, sino simplemente distinta
América tenía lo necesario para garantizar su independencia. América toma conciencia como nacionalidad
Los hispanoamericanos responden con estudios sobre la fauna, la flora y el suelo, y la historia de América
El contacto con la modernidad
Se aboga por el estudio de las ciencias experimentales
Empezaron a separar lo divino de lo humano
Algunos que vestían hábito, reclamaban su independencia
Las ideas de la filosofía moderna se harán presentes en la Iglesia
América inicia su historia
La idea de inmadurez y juventud de América, vuelve a Europa con los románticos
Pero ahora América es vista por los románticos como un paraíso, la inmadurez era símbolo de esperanza
Un hombre nuevo, con él, una nueva cultura racional y universal
La filosofía ilustrada acompañó al movimiento de independencia hispanoamericano
Audrey Melissa Sifuentes Lara 1973259 Grupo: V22
