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Le soi - Coggle Diagram

- - - - Soi indépendant (soi comme "séparé" des autres par une combinaison unique de traits)
      - Soi interdépendant (soi connecté aux autres, caractérisé par un partage de traits, rôles et devoirs). Selon une étude, des participants chinois activaient une seule région corticale lorsqu'ils pensaient à eux et à leur mère vs deux régions corticales pour des européens selon s'ils pensaient à eux ou à leur mère
  - - - L'éducation, les groupes d'amis à l'enfance et la génétique sont des causes possibles
  - - - L'ensemble des éléments du soi reste stable/constant cependant (du style blagueur avec mes amis, travaillant à l'école, mais les mêmes traits centraux pour les deux)
      - L'hypothèse de la distinction expliquerait que l'on tenterait de faire ressortir nos traits qui nous distinguent selon les situations (être français prend plus d'importance dans mon concept de soi si on parle de la France avec mes amis québécois)
  - - - Comparaison ascendante (se comparer à meilleur que soi), on a tendance à choisir des gens qui ressemble (plus pertinent), mais on a un petit biais pour la comparaison ascendante surtout lorsque l'estime de soi n'est pas menacée (on va bien prendre la "critique")
      - Comparaison descendente (se comparer à moins bon que soi), surtout utilisé lorsque l'on est questionné sur nos compétences (biais), effet "au-dessus de la moyenne" pcq on évalue souvent nos compétences (on définit la compétence selon nos forces) comme supérieures à la moyenne (inverse est vrai pour les dimensions ou on s'évalue néfativement)
      - Comparaison temporelle (entre soi présent et passé) pour juger de nos capacités (réhaussement de soi normalement facile avec cette comparaison). Lien avec le présentisme (tendance à réintepréter le passé avec les croyances "d'aujourd'hui" (j'ai toujours voulu être psychologue) et à procéder à des comparaison descendantes
- - - - La plupart de nos connaissances de soi viennent de relations sociales (image projetée sur les autres/rôles) et la saillance de nos traits (donc soi) est socialement déterminée (culture et estime de soi par exemple). Nous avons plusieurs soi sociaux (selon les situations, groupes, etc.)
  - - - S'observer agir permettrait d'accéder au contenu de notre soi grâce à des attributions causales que l'on fait à propos de nous-même (on s'infère des traits sur la base de ces observations)
    - - Les participants devaient prédire la fréquence de certains de leur comportements ainsi que certains membres de l'entourage (informateurs). Les résultats ont montré que les participants étaient en moyenne aussi bon que les informateurs (nous serions meilleurs pour juger nos traits internes/privés et notre entourage meilleur pour juger nos traits externes/publics)
        
        Les autres seraient donc une bonne source complémentaire d'information sur soi
- - - - Étude de Rogers, Kuiper et Kirker (1977) ou des participants devaient effectuer un rappel de mots (après présentation de mots selon la profondeur de traitement (strucurelle, phonétique, sémantique et jugement) et les gens se rappelaient beacoup plus de mots qui correspondaient au "jugement" (ce mot vous décrit-il bien?)
- - - - La complexité du soi est donc importante afin de diminuer l'effet dévastateur d'un échec sur l'estime de soi. L'affirmation de soi, dans la même idée, est de mettre en valeur une dimension de l'estime de soi qui n'est pas concerné par l'échec vécu (permet de passer à autre chose si on veut)
    - - En lien avec le fait que le rejet social est particulièrement pénible et entrainerait une forte baisse de l'estime de soi selon cette théorie.
- - - - Il peut y avoir un focus de promotion lorsqu'il y a divergence entre le soi actuel-idéal ou des comportements visant à obtenir des résultats positf et de la satisfaction vont être priorisés
      - Il peut y avoir un focus de prévention lorsqu'il y a divergence entre le soi actuel-obligé ou des comportements visant à éviter des résultas négatifs vont être priorisés (conservateur)
    - - Une étude de régulation du soi (Baumeister et al. 1998) (vivement crititqué par sa faible opérationnalisation et omission d'explications alternatives) (participants avaient faim. un groupe mangeait et ce groupe résolvait par la suite plus d'anagrame que le groupe toujours privé de nourriture) a "montré" qu'il était possible de contrer l'épuisement du soi par des incitatifs, de la nourriture et en améliorant l'humeur (réhaussement de soi)
  - - - "Le handicap" signifie qu'on s'auto appose un handicap pour justifer une mauvaise performance et éviter l'embarras (surtout quand la performance est importante pour soi)
      - "La gloi de l'autre" signifie de s'associer à des gens paraissent bien sur telle ou telle dimension dans l'espoir qu'ils me feront bien paraître aussi. L'inverse est aussi vrai lorsqu'on se dissocide de gens pour éviter de mal paraître
    - - La communication directe (dire les choses telles qu'elles sont) est priorisé lorsque le soi de l'autre n'est pas remis en question/information importante
      - La communication indirecte (dire les choses de manière détournée) est priorisée lorsque l'intégrité du soi de l'autre est menacée (flirter ou agacer)