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LA INSPIRACIÓN Y ESCRITURAS EXTRABÍBLICAS - Coggle Diagram
LA INSPIRACIÓN Y ESCRITURAS EXTRABÍBLICAS
La canonicidad como normativa
Estos libros, al ser reconocidos como canónicos, se convierten en la norma para la expresión de la fe y de la vida cristianas.
La inclusión de la palabra en los libros canónicos equivale a la escucha por parte de la iglesia y el reconocimiento de la biblia como proveniente de Dios
Aunque canonización no equivale ni es causa de la inspiración
El canon "abierto"
b) Pero la escritura, como texto que es, permanece abierta en cierto sentido, ya que demanda un proceso hermenéutico de interpretación.
c) En la literatura india este amplio campo en el que la "inspiración" actúa, se analiza en parte mediante los "significados sugeridos" por las palabras y frases.
a) Puesto que los libros canónicos se han de leer con fe para que sean para el lector la palabra de Dios
d) El canon permanece "abierto" también por otra razón, por cuanto los textos bíblicos inciden en una larga historia de escrituras sacras que apelan a la fe de las comunidades
La lista de libros reconocidos por la iglesia como canónicos está "cerrada" pero esto se ha de entender bien.
El canon está cerrado
Pero aunque el misterio de la inspiración abarca toda la historia de la humanidad, hay algo de verdad en la afirmación de que el canon de la Biblia está cerrado
a) Los textos de la biblia tienen por objeto revelarnos la persona y las enseñanzas de Jesús como manifestación escatológica de la acción salvadora de Dios
b) Por ser escatológica, la revelación de Jesucristo es normativa para toda la humanidad
c) La Iglesia, como todas las comunidades, usa su escritura como punto de referencia
con el que reconoce su propia identidad a través del tiempo.
LA INSPIRACIÓN ES ANALÓGICA
El nuevo testamento tiene primacía sobre el antiguo: Toda la tradición cristiana ha leído el antiguo testamento a la luz del nuevo
Incluso dentro del antiguo testamento podríamos admitir una cierta prioridad de los libros protocanónicos sobre los deuterocanónicos.
Dentro del N.T. la práctica litúrgica universal ha dado una importancia y respeto especiales a los evangelios
También es posible un discernimiento sobre la densidad del contenido de la revelación entre los libros del N.T.
El hecho de determinar una jerarquía dentro de los textos de la biblia no significa el abandono de unos textos en beneficio de otros,
Si se acepta lo dicho en los últimos párrafos (1 al 5).
¿Están inspiradas las escrituras no-bíblicas?
El uso que la misma biblia hace de algunos textos sagrados prebíblicos por medio de adaptaciones o incorporaciones.
El hecho de que la biblia nos da el modelo de automanifestación de Dios a los hombres
Los cristianos en la iglesia de la India, ya en el pasado, pero especialmente hoy día, sienten una presencia especial del espíritu de Dios en las escrituras no-bíblicas
También está el hecho corriente en la India, de que la vida de fe de nuestros hermanos de otras religiones ha sido y es nutrida por esas escrituras;
USO DE LAS ESCRITURAS NO BÍBLICAS ENTRE LOS CRISTIANOS
En el culto
La iglesia acepta que una de sus misiones es el diálogo con gentes de otras religiones
La iglesia acepta que una de sus misiones es el diálogo con gentes de otras religiones
El reconocido uso, limitado pero real, de fuentes no bíblicas, semíticas y no semíticas, que encontramos no sólo en el A.T
La liturgia cristiana ha contenido tradicionalmente no sólo lecturas bíblicas sino también extrabíblicas, como es evidente en el oficio de lectura, antiguo maitines
La selección e interpretación de tales lecturas debería ser guiada por un discernimiento de fe.
En la teología
¿Son las escrituras indias fuentes de teología? En la medida en que meditan una verdadera revelación de Dios a los indios, sí.
Las escrituras extra-bíblicas se diferencian de la biblia en esto: La biblia por ser libro canónico puede tomarse ya a priori como una expresión auténtica,
El querer aislar totalmente a la biblia de todas las demás
religiones.
Por consiguientes es obvio que, aunque abogamos por el uso de escrituras extrabíblicas para nuestra teología, tendremos la biblia como absolutamente indispensable y primaria
El Vaticano II y otros documentos del magisterio nos recuerdan acertadamente que la biblia es el alma de toda la teología.