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Acción Moral. De una normalidad estrategia a una moralidad de principios o…

- - - - Narcotráfico
        
        En términos éticos esta conducta podría entenderse como la ética del beneficio personal, donde lo bueno es aquello que produce beneficio para sí
        
        por la búsqueda del beneficio personal, superior a los riesgos,
      - Violencia
        
        La violencia cotidiana se escapa al marco legal y sólo puede ser desterrada cuando el sujeto tiene un principio ético
        
        por una falla en la norma o principio moral.
- - - - La respuesta parece ser que tal modelo no ha existido ya que aquellos que han buscado explicar la acción humana, los teóricos de la motivación, y que han estado familiarizados con las diferentes versiones del modelo costo beneficio, no se han interesado por la acción moral
        
        y por otro lado, aquellos preocupados por lo moral han tenido poco interés en la acción o comportamiento moral y su énfasis ha estado en el razonamiento
- - - - sólo explica el caso de aquellas personas aquejadas por grave enfermedad mental. ya que buena parte de lo que se llama socialización está orientada a enseñarle al individuo las normas y valores de una sociedad. De esta manera los individuos adquieren como normas éticas las legales o las religiosas. como los diez mandamientos.
    - - La relación entre razonamiento inmaduro y comportamiento anti-ético se ha comprobado empíricamente con antisociales juveniles
    - - Algunos autores, piensan que hay ciertas constantes en las situaciones, lo cual las puede hacer predecibles
  - - - Etapa 1: orientación hacia el castigo y la obediencia.
        
        el niño juzga los actos como buenos o malos si están asociados o no con el punto de vista de la acción, el sujeto, niño o adulto, pesa únicamente los costos o consecuencias negativas y la acción está dirigida a evitar éstas. Lo incorrecto es lo asociado con consecuencias negativas.
        
        Etapa 2: orientación egoísta.
        
        Los actos correctos son aquellos asociados con eventos que satisfacen instrumentalmente las necesidades propias y en algunos casos las ajenas. Aquí, la acción está orientada a buscar beneficios y éste parece ser el único punto que considera el sujeto al pesar los cursos de acción y para juzgar lo correcto como señala Kohlberg.
        
        Etapa 3: orientación de la "buena persona"
        
        La buena conducta es aquella que agrada o ayuda a otros o es aprobada por ellos. Retomando el modelo de acción, en esta etapa probablemente el sujeto pesa los costos y beneficios simultáneamente, gracias a una mayor capacidad cognoscitiva, pero los costos y beneficios son definidos en términos de lo que otros esperan.
        
        Etapa 4: orientación hacia la ley y el orden
        
        En términos de la acción, el sujeto probablemente pesará los costos y beneficios en relación con la norma y con el mantenimiento del orden social establecido y garantizado por la norma.
        
        Etapa 5: orientación del contrato social o de la utilidad y derechos individuales.
        
        Kohlberg dice. hay una visión utilitarista, ya que lo bueno es lo que garantiza el bienestar y los derechos de la mayoría. Tanto en la etapa anterior como en ésta la perspectiva de costos/beneficios deja de ser egocéntrica y se convierte en social, aunque es utilitarista ya que se busca el mayor bien para la mayoría.
        
        Etapa 6: orientación de los principios éticos universales. En ésta lo correcto es lo justo.
        
        La acción correcta es la que corresponde a la noción de lo justo y es necesaria para la defensa de dicho principio. La perspectiva es la de los seres humanos como fines en sí y no como medios.
    - - Pero la limitación del modelo se ha visto también en otros campos de la motivación, por lo cual algunos autores han incluido además de las consecuencias o beneficios derivados de la acción, las consecuencias en términos de la auto-evaluación
      - El papel de la auto-evaluación y de los sentimientos de orgullo o pena que de ella se derivan, parece a simple vista ser fundamental en la acción moral.
        
        El sujeto se siente bien o mal por lo realizado y tiende por tanto a repetir la acción o a evitarla, y aunque la auto-evaluación se da en todas las etapas, como uno de los elementos motivadores, en la sexta puede ser el elemento motivador principal: se escoge la acción justa ya que ella es necesaria para una autoevaluación positiva.
      - La auto-evaluación, o más precisamente la búsqueda de auto-consistencia ha sido propuesta por Kohlberg y Candee como una explicación de la acción moral: el individuo juzga si una situación demanda una acción que podría ser buena o mala, pero más aún, si esta acción es absolutamente necesaria para el yo o agente.
        
        Este juicio de responsabilidad debe llevar a la ejecución de la acción a fin de mantener la auto-consistencia.
      - también cabría la posibilidad de ver la acción moral de la sexta etapa como congruente con una solidaridad con el hombre o con el ser humano en general, abarcado en el principio universal predominante en la etapa.
- - - - Finalmente se integran el razonamiento y los sentimientos, como aquellos que genera la auto-evaluación.
    - - entre pragmática (se buscan los medios para ciertos fines)
      - ética {se busca actuar de acuerdo con lo que es bueno para uno como persona)
      - y moral (se busca lo justo)