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Epistemología y Teoría del Conocimiento -Rolando García - Coggle Diagram
Epistemología y
Teoría del Conocimiento
-Rolando García
San Agustín
No se puede ser cristiano y filósofo al mismo tiempo “porque es vana la pretensión de la mente de llegar a verdad alguna: a la verdad se llega sólo por la revelación a través de la fe".
Se fundó Bagdad (en el año 762) se concentró allí la elite científica.
Bagdad fue durante cinco siglos el centro intelectual del mundo.
La Iglesia, cuya doctrina había quedado exclusivamente bajo el dominio de la teología, carecía de una filosofía que pudiera servir de intérprete de este tipo de cambios con la efervescencia de ideas que ellos generan, y debe establecer nuevos marcos de referencia
Uno de ellos fue el mojón que plantó Tomás de Aquino (quién será después Santo Tomás)
Advirtió que no era posible mantener la total dominación de la teología en la interpretación de los fenómenos de este mundo terrenal, e introdujo la doctrina de “la doble verdad”
El universo quedó dividido en dos dominios:
Más arriba de la luna, era el dominio de la teología. Sólo ella podía decir qué eran los fenómenos, qué era la verdad.
Por debajo de la luna se admitió que el hombre podía llegar a establecer algunas "verdades relativas" a través de la observación y la experimentación.
El mundo newtoniano que va a dominar el resto del siglo XVII, todo el siglo XVIII, y que va a continuar en parte del siglo XIX, hace una ruptura absolutamente fundamental en el problema del conocimiento.
Primer punto: se empieza a hablar por primera vez de leyes naturales.
El mundo está creado por Dios, pero Dios estableció leyes y esas leyes rigen al mundo físico sin mediar más la voluntad de Dios. La implicación fundamental que tiene este cambio de doctrina para el desarrollo de la ciencia es la aceptación de que la mente humana puede desentrañar esas leyes.
Jocosamente se dijo que Dios creó al mundo, le impuso sus leyes, y después mandó a Newton para que se las explicara al resto de la humanidad.
El segundo punto fundamental es la gran ruptura con la teología medieval y con la doctrina tomista de “la doble verdad”.
Newton muestra que las leyes que rigen los movimientos planetarios son las mismas leyes que rigen los movimientos aquí abajo, en el mundo sublunar.
El movimiento de los planetas y el movimiento del péndulo obedecen las mismas leyes.
El gran mérito que tuvo Kant
es haber planteado con toda claridad el problema del conocimiento, el problema de la relación sujeto-objeto en la construcción del conocimiento
explica el espacio, el tiempo, la causalidad, explica las matemáticas y, naturalmente, explica la ciencia de su época.
La obra de Kant es el monumento de la filosofía especulativa