Paradigmas de investigación

Paradigmas de
investigación

*EQUIPO 1:
Andreina González HPS-211-00225V
Gustavo González HPS-211-00231V
Michelle Acevedo HPS-161-00020I
Atef Nassereddine CJP-211-00050V
Docente: Dra. PhD. Mercedes Torres

Paradigma según
Thomas Kuhn

ENFOQUES

PARADIGMAS

Uno de los filósofos de la ciencia más importantes del siglo XX; introdujo el concepto de la influencia de los factores sociológicos y psicológicos al desarrollo de ciencia y del paradigma

Cencia

desarrollo científico

conjunto de prácticas que define una disciplina científica, se genera por la aparición de un nuevo paradigma, que suplanta a otro de manera que los científicos se vuelven hacia otras teorías que la puedan explicar mientras que otros buscan tratar de resolverlo con nuevas teorías.

cuestiona el uso desmedido de la lógica y la idea del progreso continuo. Por lo que sostiene que el conocimiento científico no es el resultado de la acumulación de saberes sino de los cambios de paradigmas, es decir, la adopción de nuevos enfoques, conceptos y compromisos por la comunidad científica.

Cuantitativo

Cualitativo

Características

Paradigma
interpretativo

Paradigma
racionalista

Socio Crítico

Complejo
y transcomplejo

Proceso

Refleja la necesidad de medir y estimar magnitudes de los fenómenos o problemáticas de investigación.
El problema de estudio es delimitado y concreto.
La recolección de datos de fundamenta en la medición.
El proceso se trata de controlar en todo momento.
La investigación debe ser lo más objetiva posible
Sus fases son estructuradas.

Proceso

Secuencial

Deductivo

Probatorio

Analiza la realidad objetivo

No se sigue un proceso claramente definido.
No se prueban las hipótesis.
Se recolectan datos con métodos no estandarizados ni predeterminados previamente.
El proceso de indagación es más flexible y se mueve entre respuestas.
Se fundamenta en una interpretación centrada en el entendimiento del significado de las acciones de los seres vivos.
Los resultados no se pretenden generalizar de manera probabilística.

Inductivo

Recurrente

Analiza la realidad subjetiva

No tiene secuencia lineal

Propone el desarrollo máximo y multifacético de las capacidades del individuo. El desarrollo intelectual no se identifica con el aprendizaje(como creen los conductistas) ni se produce independientemente de la ciencia como creen los constructivistas.

destaca la naturaleza social de la persona, en la forma en que se aprenden las conductas sociales y cómo la interacción influye y mejora el aprendizaje académico.

Principales Representantes

Paulo Freire

Makarenko

Su teoría se basa en la práctica de las experiencias, afirmó que el niño no es ni bueno ni malo por naturaleza sino que es la educación la que decide este aspecto en última instancia.

Los fundamentos de su sistema se basan en el estar centrados en torno a los estudiantes.

Freinet

Para Freinet la verdadera educación debe surgir dentro de la escuela, sin imposiciones externas que sólo sirven al poder establecido.

Habermass

Su trabajo está orientado hacia la teoría social, siendo esta un conjunto de teorías que describen aspectos parciales dentro del amplio espectro que abarca la ciencias sociales: suicidio, discapacidad, adolescentes

Perspectiva o modo de concebir la realidad. Desde esta perspectiva, entre el investigador y el hecho que se estudia se construye una relación dialéctica.

Fundamentos Filosóficos

se basa en el proceso de conocimiento, en el cual se da una interacción entre sujeto y objeto. En el hecho ambos son inseparables.

no pretende hacer generalizaciones a partir de los resultados obtenidos. La investigación que se apoya en él termina en la elaboración de una descripción ideográfica, en profundidad, es decir, en forma tal que el objeto estudiado queda claramente individualizado.

La verdad se construye a partir de aproximaciones sucesivas al objeto investigado, a partir de argumentaciones dialógicas.

Se busca la comprensión cualitativa de lo social.

Es una práctica social de producción de conocimientos que busca la transformación social vista como totalidad.

Su punto de partida es la interpretación común de las situaciones sociales con fines emancipatorios.

Objetivo

no es buscar explicaciones casuales de la vida social y humana, sino profundizar el conocimiento y comprensión del porqué de una realidad.

Representantes

HEIDEGGER

MAURO WOLF

EDMUNDO HUSSERL

HERBERT BLUMER

fenomenología, que permite distinguir como son las
cosas a partir de como pensamos que son en realidad

propone estudiar las interpretaciones y significados que las personas le dan cuando interactúan, en diferentes situaciones y la realidad social en la cual viven.

Propone una interpretación clara e inequívoca de lo que la gente piensa y no lo que hace o deja de hacer.

la etnometodologia; son modos en que se organiza el conocimiento que los individuos tienen de sus asuntos habituales.

Objetivo

Su principal representante René Descartes

controlar fenómenos, explicar y verificar teorías

Caracteríticas

Fundamentación teórica

también llamado (cuantitativo, empírico-analítico, positivista) busca explicar, predecir, controlar los fenómenos, verificar teorías y leyes para regular los fenómenos; identificar causas reales, temporalmente precedentes o simultáneas

positivismo lógico, racionaolismo y empirismo

Plena confianza en la razón humana

Existencia de ideas innatas

Adopción de un método de carácter matemático

Formas del Racionalismo

Epistemológico, Metafísico, Psicológico y religioso

REFERENCIAS

El Complejo Relaciona varias disciplinas y formas de creencias, pero sin mezclarlas

El Transcomplejo asume la investigación como un proceso bio-afectivo-cognitivo, pero también socio-cultural-institucional-político´de construcción de conocimientos

Propone

Actitud emergente

Conciencia de otra forma de pensamiento

una nueva forma de entender al mundo

Las premisas epistemológicas son comple-mentariedad, sinergética relacional, reflexivi-dad profunda, dialógica recursiva e integrali-dad.

Las premisas metodológicas son integración metódica, intercolaboración (Torres, 2015), reflexión–acción, diálogo trans-disciplinario y nuevo lenguaje