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論語．論士, 重諾，關乎義, 《荀子．修身》：「好法而行，士也；篤志而體，君子也；齊明而不竭，聖人也。」, 子曰：「君子義以為質，禮以行之，孫以出之…
論語．論士
士的志向
子路
千乘之國，攝乎大國之間
加之以師旅，因之以饑饉
可使有勇，且知方也
為國以禮，其言不讓，是故哂之
信(子路無宿諾)
冉有
方六七十，如五六十
可使足民
如其禮樂，以俟君子
安見方六七十，如五六十，而非邦也者？
遜(謹慎小心)
公西華
宗廟之事，如會同，端章甫，願為小相焉
宗廟會同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大！
禮
曾皙
冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸
吾與點也！
義(質)
士的行為準則
鄉原，德之賊也！
無法明辨是非，無義
無欲速
欲速則不達
無見小利(利益，非錢財)
見小利則大事不成
子曰：「君子喻於義，小人喻於利。」
士的層次差異
上等士
行己有恥；使於四方，不辱君命
國事
次等士
宗族稱孝，鄉黨稱悌
家事
最下等士
言必信，行必果，硜硜然小人哉
己事。子曰：「信近於義」
士的人格特質
士人
弘毅
道遠
死而後已
堅毅
任重
仁以為己任
弘仁
君子
臨大節不可奪
可寄百里之命
可託六尺之孤
人生的抉擇
子路
不仕無義。長幼之節，不可廢也
君子以義為上
君臣之義，如之何其廢之？
國家大倫
欲潔其身，而亂大倫
己身小倫
君子之仕也，行其義也。道之不行，已知之矣。
重諾，關乎義
君子
子曰：「君子義以為上」
《荀子．修身》：「好法而行，士也；篤志而體，君子也；齊明而不竭，聖人也。」
子曰：「君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！」