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Gargantua - Coggle Diagram

- - - - Du ventre
        à l’esprit
        
        Connaître son corps, s’épanouir dans son corps et apprendre à le maîtriser
      - Des corps humorisés
        
        Réalité physiologique des corps des personnages telle que la théorie médicale de l’époque la théorise
      - Éloge de la jouissance du corps
        
        Famille de géants aux corps débordants
        
        Célébration permanente du banquet
    - - Revendication d’un rapport nouveau à soi et au monde
        
        Le scatologique, esthétique comique
        
        Plaisir de la gauloiserie
        
        Surenchère festive et carnavalesque
        
        Plaisir du mot vulgaire
        
        Réhabilitation des trois libidos coupables
        
        Sentiendi
        
        Dominandi
        
        Sciendi
  - - - Le corps médical: émerveillement de sa complexité et développement de la médecine
      - Le corps spirituel: redéfinition d'une place plus noble de l’Homme, L’humain a été créé à l’image de Dieu
      - Le corps profane: lieu d’une force de vie nouvelle où plaisir et beauté se rejoignent
    - - Le corps est le lieu du péché, de la chute et de la souffrance
- - - - Oeuvre littéraire en prose d'une certaine longueur, mêlant le réel et l'imaginaire, et qui, dans sa forme la plus traditionnelle, cherche à susciter l'intérêt, le plaisir du lecteur en racontant le destin d'un héros principal, une intrigue entre plusieurs personnages, présentés dans leur psychologie, leurs passions, leurs aventures, leur milieu social, sur un arrière-fond moral, métaphysique.
    - - Mise en scène de chimères, de fantaisies, de fictions ineptes: ils sont donc un passe-temps frivole et inutile
      - Est écrit en langue romane (langue du peuple) et non en latin, langue des savants
    - - Les personnages relèvent de l’imaginaire héroïque
      - On y retrouve la structure de la plupart de ces romans, qui narrent les exploits de chevaliers
      - Aux valeurs médiévales du roman, Rabelais substitue des valeurs humanistes
  - - - L'épopée (d'Homère à Virgile)
      - La satire (de l’auteur grec Lucien de Samosate)
    - - L'auteur insiste sur le gigantisme du personnage
      - L’ancrage dans le terroir (géographie, mœurs décrites)
- - - - Les humanistes reprochent à leurs prédécesseurs de fonder leur enseignement exclusivement sur la mémoire et sur l’apprentissage de procédés rhétoriques stériles qui ne favorisent pas le développement de l’intelligence, de la faculté de penser et de raisonner par soi-même.
      - Mais leur principal reproche, c’est de ne pas étudier les textes véritables mais des commentaires et des commentaires de commentaires. Ceci est vrai pour les textes bibliques ainsi que pour les textes d’auteurs de l’Antiquité grecque et latine.
      - L’éducation est un des sujets qui ont le plus intéressé les humanistes. Il faut noter que c’est le verbe « instituer » que l’on emploie et non éduquer. On parlera donc de « l’institution des enfants.
    - - Confronté à l’échec total de l’éducation préceptrice chez lesquels il a d’abord placé son fils, Grandgousier va le confier à Ponocrates qui emploie de nouvelles méthodes, fondées sur des principes humanistes.
      - La comparaison des deux sortes d’éducation est trop souvent réduite aux seuls apprentissages intellectuels. Or l’éducation véritable, telle que la conçoit Rabelais, est bien plus large. Il s’agit d’éduquer un jeune prince qui aura la responsabilité de gouverner son royaume.