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Visión cristiana de la Historia - Coggle Diagram
Visión cristiana de la Historia
Aportes valiosos de san Agustín
Construcción de un pensamiento Post-metafísico
pensadores como:
San Agustín
Su propio itinerario de búsqueda asi mismo
Juan Pablo ll
el espíritu humano intuye desde lo hondo de sí mismo
Sócrates
"Conócete a ti mismo"
Perspectiva de la hermenéutica
El sujeto se constituye su propia conciencia de si mismo
pasar del plano hermenéutico al ontológico
el ser humano es "el único sujeto óntico de la cultura"
Fundamento ontológico en presencia histórica de la iglesia
Él es el sacramento de Dios, la "imagen de Dios invisible"
Naturaleza de la iglesia:
Unidad del hombre y Dios
Nueva evangelización invita:
reconocer la dimensión escatológica de la fe
Post-Modernidad
relacion todo a:
la pérdida u ocultamiento del sentido sacramental de la historia
el problema antropológico de esta época
el fracaso de la sociedad secular
el pensamiento crítico acuña el "realismo de lo imposible"
Una corriente interpretó que la persistencia de la ilusión utópica
A esta corriente pertenecen los neo-gramcsianos
La racionalidad de la razón no busca sujetos colectivos.
La ideología va acompañada de una aceptación
hasta de un cierto fomento del nihilismo
El desafío social de la tecnología
Es un fenómeno meramente intelectual
la emergencia de una realidad social compleja
la sociedad se moderniza en dependencia de las ideologías
la sociedad funcional tendría un cauce funcional y no ideológico
En una sociedad acéntrica ningún subsistema asumiría la responsabilidad
evitando con ello el riesgo de su colapso
La base de esta construcción es la posibilidad de elegir entre alternativas indiferentes
no por su calidad intrínseca o por su valor absoluto
La respuesta antropológica cristiana
cómo abordar desde la visión cristiana de la historia los desafíos
el nihilismo plantea una pregunta sin respuesta
Gaudium et spes
La Encarnación nos da la respuesta "desde Dios"
confirmada en este punto por Fides et ratio