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Visión Cristiana de la historia - Coggle Diagram
Visión Cristiana de la historia
Cruzar el umbral de esperanza
Comentario del Papa
Primavera Cristiana
San Agustín, primer gran filósofo cristiano
Finalidad de la existencia
Sócrates y los Santos Agustín y Juan Pablo II concordaron, para el primero lo importante era conocerse uno a sí mismo, para los segundo el acontecimiento de la eternidad.
Posmodernidad
Respuesta de evangelizar del Concilio Vaticano II
El sujeto de la historia
Perspectiva hermenéutica
interpreta al mundo a partir de su experiencia, lo importante es el aquí y ahora
El sujeto de la historia depende de la escuela filosófica puede ser inclusive instituciones o agregado social
Pasar de la hermenéutica a la ontología
El ser humano es indivisible, único y completo dijo San Juan Pablo II
Iglesia
Los actuales grupos seculares han querido apartar el anuncio cristiano, en ella se sabe que el deseo de querer ser como Dios es la peor esclavitud.
Iglesia y acontecimientos
Desde la Historicidad la Iglesia se muestra como sacramento del Reino
Racional iluminismo con muchos sujetos dentro de la historia
Pero no el hombre, sino instituciones
Desafíos ideológicos de la Posmodernidad
Pérdida del sentido sacramental de la historia
Los principales actores de este tiempo son los sistemas utilitaristas
Auschwitz es una premonición de lo que se vive en la actualidad, y ahora lo que eran situaciones degradantes son situaciones justificadas bajo la ley. ejemplo: aborto, eutanasia, etc.
Las idiologías del siglo XX buscan cómo hacer lo imposible posible, la segunda fase de esto es cuestionar todo pensamiento lógico, negar, por ejemplo, la ilustración.
El dogma católico es tachado de fundamentalismo y censurado. Tanto argumentos teológicos como naturales que demuestran universalidad
Desafío social de la tecnología
La tecnología está en todas partes y es un yugo suave que no se impone como una ideología sí.
Estamo ante un fenómeno complejo y bien organizado.
Estamos en una sociedad acéntrica
La tecnología y organizaciones sociales son los sujetos en este acto
La tecnología puede instrumentalizar
Claro ejemplo es la política, discursos y la filosofía del débil
tecnología no se puede contraponer a una racionalidad ideológica, sino más bien lo que en la encíclica Fides et ratio se indica como una racionalidad "sapiencial"
La respuesta antropológica cristiana
Ante el Nihilismo y este anhelo de super hombre, se responde con el amor, Dios ha creado al ser humano para ser hijo en el hijo.
El verbo se ha encarnado, lo imposible para los hombres es posible para Dios, Dios ha creado al humano como su criatura más amada y que cuya libertad se realiza en la obediencia.
Ante el deseo de extirpar la figura familiar, propio del nihilismo, y que propone la cultura de la muerte, podemos encontrar haciendo frente una paternidad que da la vida.
La razón es la capacidad de autonomía que lleva al conocimiento de Dios, no es herramienta de escepticismo que lleva a dudar de la existencia de La Verdad.
El conocimiento pleno de Dios y su amor no se puede conocer por imposición, sino que solo puede ser comprendido desde la libertad
Los planteamientos del Concilio permite tener una luz ante la crisis del mundo moderno. Éste es el fundamento para cruzar el umbral del milenio como un umbral de esperanza.