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望诊——整体望诊 - Coggle Diagram
望诊——整体望诊
望诊概述
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临床实际
有些病情资料的获取，需要将望闻问切中的多种方法联用，方可获得详细而确切的病情资料。
对于痰、涎、涕、唾及呕吐物、大小便、月经、带下等分泌物与排泄物的形、色、质、量等，若医生无法亲自察看，可通过仔细询问病人或家属而了解，而获取望诊的一些信息，为讲解方便及避免重复，望排出物的内容在闻诊和问诊逐一介绍。
作为四诊之首的原因
在认识客观事物的过程中，与其他感官相比较，眼睛获取信息比较早，占有较大信息量；
同时，中医学认为，人体内部的生理状态、病理变化均可反应于体表，“视其外应，以知其内”是中医望诊察病的基本原理之一，并有“望而知之谓之神”之说
发展简史
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西汉时期
《史记》扁鹊仓公列传中收入诊病医案中，已经有望色诊病的内容，“齐丞相舍人奴从朝入宫，臣意见之食闺门外，望其色有病气”；
《黄帝内经》提出五色诊法理论，并涉及了善色与恶色的特征描述和鉴别，“五脏之气，故色见青如草兹者死，黄如枳实者死，黑如炲tái，此五色之见死也。青如翠羽者生，赤如鸡冠者生，黄如蟹腹者生，白如豕shǐ膏者生，黑如鸟羽者生，此五色之见生也。”；观色诊病方法，“五色各见其部，察其浮沉，以知深浅；察其泽夭，以观成败；察其散抟tuán，以知近远；视色上下，以知病处；积神于心，以知往今”；书中还有诸多与神相关的论述，《素问·移精变气论篇》中有言“得神者昌，失神者亡”，明确提出了“形神合一”的思想；还有很多关于舌和脏腑经络关系的论述，“真气上逆，故口苦舌干，卧不得正偃”；体质与形态的望诊方法，《素问·经脉别论》指出“诊病之道，观人勇怯、骨肉、皮肤，能知其情，以为诊法也。”
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