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知識論 周明泉 - Coggle Diagram
知識論 周明泉
笛卡爾
夢的論證
夢與真實無法分辨
有人反駁: 夢到2+2=4 真理依然存在
惡魔論證
2+2不一定=4 是惡魔在我們大腦輸入程式碼 讓我們相信2+2=4
心靈
直觀
自然之光
我思故問我在
演繹
找到健全論證
以懷疑為方法來找真理
上帝存在
用惡魔論證為出發
避免惡魔欺騙
存有學
完美性概念
有知道自己不完美 就代表有完美的概念：上帝
是循環論證
實體(二元論)
獨立自存 不需外力因素
三
精神實體
自我/主體
思維 認知與意欲
物質實體
外在/客體
延展/擴展 形狀/運動
上帝
完美實體
松果腺
精神與物質的連結
我思故我在
Genssendi 用三段論懷疑
非三段論 為直觀
抱持的懷疑論
感官 不可靠 卻只能用感官認識世界
懷疑只是手段與方法 無法懷疑的 就是真理
我思 是無法懷疑的
for 記憶
各個學說
Montaigne 懷疑主義
人沒有獲取真理的能力
William Ockham(唯名論)
奧砍剃刀
主張
單獨 個別才是真實
除了獨立與個別不應該增加更多
概念的普遍 抽象 共相只是腦孩的聲音
透過直觀(intuition)來感受與理解
加利略
初性與次性
初性
物質原初性質
物體的大小 硬軟 形狀 動靜等等
物物之間 而非物我之間
十大範疇
藉由工具測量
次性
藉由感官所感受到的
Bacon
大革新
六大
消去式歸納法
應打倒四大偶像
洞穴偶像
個人的特殊與獨斷
視野狹小
種族偶像
種族/自我為思考中心
ex
天空會洞
"人為萬物的尺度"
市場偶像
語言的理解差異(人云亦云)
劇場偶像
對哲學體系(盲目崇拜)
族洞場場
反例 否證 是比較有力量的
否則容易以偏概全
Locke
出生為白板
反對天賦 反對先驗性
反柏拉圖的 回憶知識
主客對立
Berkeley
存在即感知
移除客體 只有主體
Hume
主體與客體皆被否認
僅是perception （知覺）而以
印象與觀念
思維來自於impression (印象
觀念是印象的影像 印象後而形成
沒有普遍的印象 因為我們沒看一類中過所有的個體
Ex.沒看過所有的馬
而觀念使我們對普遍有聯想
聯想的原則
相似
時空連續性
因果
僅有概然/或然 非必然
時空鄰近性
必然性連結
結
掌握因果是認識世界的方法
自我與心靈僅是一束經驗或知覺 沒有實質意義
我思 我不在
不可能擁有可靠的知識 僅是習慣性的論定
for記憶
主客 官印 普遍(影集) 聯想 因果
皮羅派大師
Anesidemus
除了它其他學術都是獨斷論
不可知真相 (因為主主 主客 客客之間的相對)
ex
不同光線的顏色
遠看小 近看大
食物的喜好
不同人對於地區的認知
流沙順 搓沙粗糙
核心
定義
實踐智慧
亞里斯多德: 把知道與做到連結起來的智慧
Why存在
面對懷疑 '證成'知識如何可能
證成 : 合理性的理由來說服對方
how 提出論證
know的種類
know Sth
熟悉
Know how
懂操作
但懂操作不一定懂原理 ex. 拉小提卻不會修琴
know that
命題的知識
(知識論關注的部分)
是真或假
如何獲得真理
只有理性思維可以 感官只能帶來謊言與欺騙
第一真理
三個第一真理?
第一事實
我存在
第一原理
矛盾原理
最先的原理 純有的 自明
我們至少能肯定哪些是假的
不是原則 但是幫助我們做判斷
矛盾律 是 不矛盾律
principle
原理 or 原則?
亞里斯多德
原理有開始的意思 一物推動她物
多個第一原理
同一 矛盾 排中.... 更多
排中律是由矛盾律衍生的
排中律 非第一
~(P ^ ~P) 用迪摩根推出~P v P
同一律
套套句
套套句無意義? 強調的意義
第一條件
我的理智或心靈可以掌握真理
人文vs 自然
人文發展快於自然發展
所以回歸形上學等純粹的知識探討
柏拉圖
先驗知識
學習是回憶