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FUNDAMENTO METAFÍSICO Y ANTROPOLÓGICO DEL ORDEN MORAL 725c5904f30b182f0d19…

- - - - lo real es lo que existe en sí mismo, independientemente del conocer y querer, lo objetivo
    - - aquello que tiene una perfección adquirida,
        que de hecho se da.
  - - - es el trascendental verdad que aquí nos ocupa
    - - es la adecuación o conformidad entre el intelecto y la cosa
    - - es la adecuación entre lo que uno dice y lo que piensa,
        sabe, cree o siente. Su opuesto es la mentira
    - - La verdad se encuentra
        
        uno que lo piensa de manera
        creadora
        
        otro que lo reproduce
  - - - es una propiedad intrínseca de todas las cosas.
        
        Es el ente considerado en cuanto apetecible, amable; “es el ser en tanto que se ofrece al amor, al querer”; la capacidad de despertar un amor por tener una perfección
    - - Las cosas son buenas por tener el carácter de lo pre-querido, por haber sido queridas de antemano por una Voluntad Superior e Infinita, por el Amor de Dios
- - - - Una teoría realista del conocimiento considera que conocer es una relación donde
        intervienen un objeto, lo conocido, y un sujeto, el cognoscente
        
        ¿Cómo se realiza un acto voluntario?
        
        La inteligencia
        
        capta un objeto como bueno (concepción).
        
        La voluntad
        
        realiza un acto de complacencia, espontáneo, no deliberado, en ese bien
        concebido (veleidad)
        
        ¿No hay acaso contraposición entre naturaleza y libertad?
        
        la libertad es de algo, de elegir los medios que pueden ser fines intermedios, y para
        algo
    - - naturaleza deriva del sustantivo latino natura
        construido a su vez a partir del verbo nasci que significa nacer, originarse
  - - - La sustancia
        
        una realidad que existe en sí misma y por sí misma, que
        subsiste
      - Unidad individual
        
        único, irrepetible; indiviso con respecto a sí mismo pero diviso
        en relación a los otros seres
      - diferencia específica
        
        el alma humana que tiene como potencias propias y originales la
        inteligencia y la voluntad libre