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Actividad. Escuelas críticas y comunicación (Ariadna Hernández) - Coggle…

- - - - La base de toda sociedad es en esencia, la vida cotidiana, considerando que en cada sociedad, la vida cotidiana es diferente.
      - La tarea de los medios en la sociedad industrial moderna consiste en llegar hasta la intimidad de la sensibilidad humana, a lo profundo de sus hábitos, modificándolos y dirigiéndolos hacia el consumo irracional de mercancías y, además, a constituir un sistema de pensamiento que permite la reproducción del sistema en sus contenidos y funcionamiento.
    - - Parte del principio de la sociedad capitalista
      - Los medios crean necesidades artificiales, concretando de este modo, la forma fetichizada de la producción para satisfacer necesidades creadas por el sistema.
      - Los medios como un conjunto de aparatos de enajenación
      - La revolución social debe partir de un cambio en la estructura mental de las personas, donde se considere la modificación del sistema de vida basado en las necesidades cuantitativas, por una serie de necesidades cualitativas
      - El mejor tipo de praxis que puede ponerse en marcha es el de la revolución social total, mismo que implica la transformación radical de los modos de vida, que una vez realizada, adquiere el carácter de irreversible.
  - - - Los hombres (y las mujeres) toman en la vida cotidiana una actitud de indiferencia frente al pensamiento reflexivo, situándose regularmente en el mundo con una intencionalidad pragmática
      - Este conjunto de condicionamientos produce una sociedad
        individualista que toma el mundo de las apariencias como lo existente.
      - Los medios tienen una función relevante en la proyección del modo de vida ficticio del sistema, basado en irrealidades e imaginarios creados “desde arriba”.
      - Los medios masivos de comunicación tienen, en la sociedad capitalista, entre otras, las funciones de fomentar el consumo masivo de bienes, de promover la no crítica, presentando en su mayor parte el uso del sentido común, y de mostrar, ocultándola, la libertad de las mujeres y los hombres; pero sobre todo de reproducir la ideología de un modo de ser en el mundo.
    - - La única forma de descubrir la realidad es a través de su comprensión racional y objetiva, a la cual se tiene acceso sólo por medio de los conceptos.
      - Se hace necesario que la praxis camine de la mano con la actividad del pensamiento crítico
      - Los medios como instrumentos de ese todo imponen a las mujeres y a los hombres una serie de exigencias
      - La dialéctica debe servir a la humanidad para formar una moral fundada en nexos de solidaridad y en la cual los medios masivos -por ejemplo- no sirvan para reedificar el mundo de la pseudoconcreción, sino, para auxiliar al encuentro de la totalidad concreta
- - - - El problema del arte
        
        La obra artística y cultural tiene un papel preponderante, al indicar el grado de padecimiento del que es víctima la sociedad industrial contemporánea
        
        El arte contemporáneo no puede ofrecer ninguna reconciliación con la sociedad actual.
        
        La obra de arte debía significar una oposición a las condiciones sociales existentes, ante las cuales, el arte no puede ni quiere postrarse.
        
        Se contempla la posibilidad de que los autores artísticos no tengan otra salida que sumergirse en la lógica de los medios masivos de comunicación, sin mayores alternativas para ganarse la vida que haciendo «cultura para el consumo»
      - El problema de la cultura
        
        La represión en la sociedad industrial -dice Erich Fromm- se da por medio de filtros sociales o filtros culturales.
        
        Otro filtro cultural es la lógica de pensamiento, es decir, la forma en cómo se estructuran los mensajes, teniendo con ello, el resultado de cuántas posibilidades se pueden concebir delante de un hecho.
        
        Los tabúes sociales son “aquellos asuntos en los que no se debe pensar porque puede resultar demasiado peligroso
        
        Se hace obligado filosofar, un filosofar reconstruido, comprometido con la voluntad trágica de la vida y, en un constante desgarramiento que le permita colaborar en la edificación de una cultura distinta.
    - - Si la filosofía no se compromete a negarse a sí misma, a iniciar un proceso de negatividad en su propia contra, no podrá soportar caer otra vez en el error de justificar lo anticivilizador por medio de la civilización y el desarrollo
      - Esta escuela realiza una crítica al compromiso que ha trazado el pensamiento con el poder.
      - Las utopías tienen la capacidad de potenciar acciones de poder que obligan a una colectividad a asumir tales o cuales modos de vida en aras de concretar en el mundo la sociedad verdadera, el imperio, la nación o la supremacía de una "raza".
    - - Marcuse afirmaba que la existencia del Estado fascista y la sumisión de la persona a él, no significaban la reconciliación de los intereses particulares con los estatales, realizando así la superación de la negación de la negación; la superación de las contradicciones que habían prometido, primero Hegel y después Marx.
    - - Repensar las categorías fundamentales del marxismo, tomando como presupuesto el hecho de que a medida que cambian las condiciones concretas de existencia, es necesario adecuar las categorías que intentan interpretarlas.
      - Afirman la imposibilidad de eliminar la existencia de la idea de Dios y de crear una dicotomía entre lo divino y el hombre y la mujer, esto significaría la probabilidad de la inclusión de lo demoníaco en los sistemas filosóficos.
      - La historia no es continuidad, linealidad, ni encadenamiento de hechos y fechas; tampoco supone necesariamente ascender a facetas nuevas y elevadas del desarrollo humano.