Please enable JavaScript.
Coggle requires JavaScript to display documents.
الحصر والاختصاص - Coggle Diagram
الحصر والاختصاص
طرق الحصر
-
-
( أنّما ) بالفتح ، عدها من طرق الحصر الزمخشري والبيضاوي ، وصرح التنوخي بذلك ، وهي تفيد الحصر لأنّها فرع عن ( إنَّ )
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
الرابع عشر : قلب بعض حروف الكلمة ؛ فإنّه يفيد الحصر على ما نقله في الكشّاف في قوله ( والذين اجتنبوا الطاغوت أن يعبودها ) ، قال : القلب للاختصاص بالنسبة إلى لفظ ( الطاغوت ) ، لأنّ وزنه على قول ( فعَلوت ) من الطغيان ، نحو : ملكوت ، قُلب بتقديم اللام على العين ، فوزنه ( فلعوت ) ففيه مبالغات : التسمية بالمصدر والبناء بناء مبالغة ، والقلب وهو للاختصاص إذ لا يطلق على غير الشيطان
-
ينقسم إلى
قصر الموصوف على الصفة
حقيقة نحو ( ما زيد إلا كاتب ) أي لا صفة له غيرها ؛ وهو عزيز لا يكاد يُوجد ، لتعذّر الإحاطة بصفات الشيء حتى يمكن إثبات شيء منها ونفي ما عداها ، وعلى عدم تعذّرها يبد أن تكون للذات صفة واحدة ليس لها غيرها ، ولذا لم يقع في النزيل
مجازًا نحو ( وما محمدٌ إلّا رسول ) أي أنّه مقصور على الرسالة ،لا يتعداها إلى التبري من الموت الذي استعظموه ، الذي هو من شأن الإله
قصر الصفة على الموصوف
-
مجازًا نحو ( قل لا أجد في ما أوحي إليّ محرمًا على طاعم يطعمه إلا أن يكون ميتةً .. ) ( الآية ) كأنّه قال لا حرام إلّا ما أحللتموه ، والغرض الردّ عليه والمضادّة ، لا الحصر الحقيقي