Please enable JavaScript.

Coggle requires JavaScript to display documents.

หน้าที่ชาวพุทธและมารยาทชาวพุทธ - Coggle Diagram

- - - - 2.เพื่อสืบทอดอายุพระศาสนาให้ยืนยาวต่อไป
      - 3.เพื่อฝึกฝนอบรมห้รู้จักอดทน อดกลั้นในอดีตผู้ที่บวชเรียนแล้วจะเรียกว่า ‘ทิด’ ซึ่งมาจากจากคำว่า ‘บัณฑิต’
      - 1.เพื่อเรียนรู้พระธรรมวินัย ฝึกฝนพัฒนาตนเอง ผู้บวชจะบวชจะต้องเรียนรู้พระธรรมวินัยควบคู่ไปกับการปฏิธรรม จึงเป็นที่มาของคำว่า บวชเรียน
      - 4.เพื่อดำรงตนให้เป็นพลเมืองดีของสังคม
    - - 7.อัฏฐวาจิกาอุปสัมปทา การบวชจากสงฆ์สองฝ่ายคือ ภิกษุ และภิกษุณี
      - 1.เอหิภิกขุอุปสัมปทา การบวชที่พระพุทธเจ้าปะทานให้เองโดยการเปลล่งพระวาจาว่า จงเป็นภิกษุ มาเถิด ธรรมที่เรากล่าวดีแล้ว ‘‘จงประพฤติพรหมจรรย์ เพื่อทำที่สุดแห่งทุกข์โดยชอบเถิด’’
      - 6.ทูเตนอุปสัมปทา การบวชด้วยทูต เป็นวิธีที่ทรงอนุญาตแก่นางคคณิกา ชื่อ อัฑฒกาลี
      - 2.ติสรณคมนูปสัมปทา การบวชด้วยวิธีที่พระพุทธเจ้าทรงอนุญาตให้พระสาวกทำในยุคต้นพุทธกาล เมื่อคณะสงฆ์ยังไม่เติบใหญ่ แต่ต่อมาใช้เป็นวิธีบวชสามเณร สามเณรี โดยให้ถือสรณะ ๓ คือ พระพุทธ พระธรรม พระสงฆ์ เป็นที่พึงระลึก
      - 5.ครุธรรมปฏิคคหณูปสัมปทา การบวชด้วยการรับครุธรรม ๘ ประกร เป็นวิธีที่พระพุทธเจ้าทรงอนุญาตแก่พระนางมหาปชาบดีโคตมี
      - 4.ปัญหาพยากรณูสัมปทา การบวชด้วยการตอบปัญหาของพระพุทธเจ้า เป็นวิธีที่ทรงอนุญาตแก่โสปากสามเณร
      - 3.โอวาทปฏิคคหณูปสัมปทา การบวชด้วยการรบโอวาท เป็นวิธีที่ทรงอนุญาตแก่พระมหากัสสปะ
      - 8.ญัตติจตุตถกัมมอุปสัมทา การบวชโดยคณะสงฆ์
  - - - โรงเรียนพุทธศาสนาวันอาทิตย์ในประเทศไทย เริ่มมาจากแนวคิดของพระพิมลธรรม (อาจ อาสภมหาเถร) องค์สภานายกมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย หลังจากได้เดินทางไปดูงานด้านพระพุทธศาสนาที่ประเทศพม่และศรีลังกา ได้พบเห็นการสอนพระพุทธศาสนาในวันอาทิตย์ในประเทศนั้นๆ และเห็นว่ามีผลดีมาก เมือเดินทางกลับมาประเทศไทย ได้นำแนวคิดร่วมกับผู้บริหาร เปลี่ยนชื่อจาก ‘โรงเรียน’ เป็น “ศูนย์การศึกษา”เพื่อให้สอดคล้องกับระเบียบทางราชการ จึงมีชื่อว่า “ศูนย์การศึกษาพระพุทธศาสนาวันอาทิตย์” และกำหนดให้ใช้อักษรย่อว่า “ศพอ”
    - - 2.เพื่อส่งเสริมความรู้ และปลูกฝังศีลธรรม วัฒนธรรม ขนบธรรมเนียมประเพณีอันดีงามให้กับเด็กและเยาวชน
      - 4.เพื่อให้เด็กและเยาวชนได้รู้จักใช้เวลาว่างให้เกิดประโยชน์
      - 1.เพื่อให้เด็กและเยาวชนมีความรู้ทางด้านพระพุทธศาสนา
      - 3.เพื่อให้เด็กและเยาวชนได้ใกล้ชิดกับพระภิกษุและสามเณร
    - - วัตถุประสงค์
        
        2.เพื่อให้คฤหัสถ์สามารถนำหลักธรรมมาประยุกต์ในการดำเนินชีวิต
        
        3.เพื่อความมั่นคงและแพร่หลายยิ่งๆขึ้นไปของพระพุทธศาสนา
        
        1.เพื่อเปิดโอกาสให้พุทธศาสนิกชนที่เป็นคฤหัสถ์มีโอกาสศึกษาพุทธประวัติประวัติพุทธสาวก พระธรรม พระวินัย พุทธศาสนสุภาษิต ศาสนพิธีอย่างถูกต้อง
        
        4.เพื่อสร้างสังคมคุณภาพ รวมทั้งพัฒนาพระสงฆ์ให้มีความสามารถในการเผยแผ่หลักธรรม
  - - - 1.พระภิกษุ
      - 2.คฤหัสถ์ หรือชาวบ้าน
    - - เมื่อเรียนเรื่องมงคลชีวิต ก็ต้องปฏิบัติตนให้เป็นมงคลอย่างมีสติ
      - เมื่อเรียนเรื่องความเชื่อที่ต้องมีปัญญากำกับ ก็จะต้องปฏิบัติติให้เชื่ออย่างมีเหตุผลโดยใช้ปัญญาพิารณา
      - เมื่อเรียนรู้กฎแห่งกรรม ก็ต้องละเว้นความชั่วทำความดี
      - เมื่อเรียนเรื่องความหลุดพ้นจากกิเลส ก็ต้องปฏบัติตนให้เป็นผู้หลุดพ้นตามแนวทางคำสอน
  - - - 3.รักษาพยาบาลในยามเจ็บไข้
      - 4.แจกของที่มีรสแปลกให้กิน
      - 2.ให้อาหารและให้รางวัล
      - 5.มีวันหยุดพักผ่อนตามโอกาสบ้าง
      - 1.จัดการงานให้ทำตามสมควรแก่กำลังความสามารถ
    - - 2.เลิกงานทีหลังนาย
      - 3.ถือเอาแต่ของที่นายให้
      - 1.เริ่มงานก่อนนาย
      - 4.ทำการงานให้เรียบร้อยและดียิ่งขึ้น
      - 5.นำเกียรติคุณของนายไปเผยแพร่
  - - - 2.รู้จักการอยู่ร่วมกันในสังคม
      - 3.เรียนรู้หลักธรรมและปฏิบัติตามหลักธรรมคำสอน
      - 1.ปลูกฝังนิสัยที่ดีงามตามหลักพระพุทธศาสนา
      - 4.ได้ฝึกอบรมจิก ฝึกใช้ชีวิตครองตนถือเพศพรหมจรรย์
  - - - ขั้นตอนที่ 2 กล่าวคำปฏิญาณตน
      - ขั้นตอนที่ 3 ฟังคำโอวาทจากประธานสงฆ์ในพิธี
      - ขั้นตอนที่ 1 กล่าวคำบูชาพระรัตนตรัย
      - ขั้นตอนที่ 4 ขอเผดียงสงฆ์
- - - - ๒.ให้ปลายนิ้วหัวเเม่มือจดปลายจมูก ค้อมศีรษะให้ปลายนิ้วชี้จดระหว่างคิ้ว
      - ๓.ผู้ชายให้ยืนส้นเท้าชิด ปลายเท้าเเยกเล็กน้อย ค้อมเเต่ส่วนไหล่เเละศีรษะ ผู้หญิงก้าวเท้าขวาไปข้างหน้าย่อตัวลงไหว้ ค้อมศีรษะต่ำรับปลายนิ้ว
      - ๑.ยกมือที่ประนมขึ้นจดส่วนกลางของหน้า
    - - ๑การกราบพระ
        ๑.๑ การการพระ ไม่ว่าจะเป็นพระพุทธรูป หรือพระภิกษุ ใช้วิธีเเสดงความเคารพ เหมือนกัน คือ กราบเเบบเบญจางคประดิษฐ์
        ๑.๒ การกราบบิดา มารดา ครู อาจารย์ ให้ปฏิบัติดังนี้
        ๑นั้งพับเพียบเก็บปลายเท้า
        ๒ เบี่ยงตัวเองหมอบลง ให้เข่าข้ใงหนึ่งอยู่ระหว่างเเขนทั้งสองข้าง
        ๓ วางเเขนทั้งสองราบลงกับพื้นตลอดครึ่งเเขน คือ จากศอกถึงมือ
        ๔ ประนบมือวางตั้งลงกับพื้นเเล้วก้มศีรษะลงให้หน้าผากเเตะสันมือ
        ๕ ทำครั้งเดียวไม่เเบมือ เเล้วทรงตัวขึ้นนั้ง
    - - ๒.๔การรับไหว้
        
        ยกมือทั้งสองมาประนมไว้ที่อก เเลเวค้อมศีรษะให้ผู้ไหว้เล็กน้อย
      - ยกมือที่ประนมจดส่วนล่างของหน้า ให้ปลายหัวเเม่มือจดปลายคาง ให้นิ้วชี้จดจมูก ส่วนบน ก้มศรีษะรับปลายมีอให้พองาน
  - - - การเเสดงความเคารพต่อปูชนียสถาน
  - - - วีธีการเเสดงความเคารพพระรัตนตรัย คือ การกราบด้วยวิธีเบญจางคประดิษฐ์ เป็นการกราบด้วยให้อวัยวะทั้ง๕ส่วน จดกับพื้น คือ มือ ๒ เข่า๒ หน้าผาก๑
        
        ขั้นตอนกราบพระรัตนตรัยมีดังนี้ ท่าเตรียม
        ชาย นั้งท่าเทพบุตร เข่ายันพื้นห่างกันพอควร ปลายเท้าตั้งตั้งชิดกันนั้งทับส้นเท้า
        หญิง นั้งท่าเทพธิดา เข่ายันพื้นในลักษะชิดกัน ปลายเท้าราบไปกับพื้น หงายฝ่าเท้านั้งทับส้นเท้า
        
        จังหวะที่๑ :ประนมมือระหว่างอก (อัญชลี)
        
        จังหวะที่๒: ยกมือที้ประนมขึ้นพร้อมกับก้มศีรษะลงเล็กน้อย นิ้วห้วเเม่มือจดกลางหน้าผาก(ปลายนิ้วชี้จะสูงกว่าศีรษะ)(วันทา)
        
        จังหวะที่๓ การกราบ(อภิวาท)
  - - - ๒.ธรรมปฏิสันถาร คือ การต้อนรับด้วยธรรม หมายถึง การต้อนรับที่ทำพอดีสมควรกับฐานะของเเขก เช่น ถ้าเเขกมาพบก็ต้องลุกขึ้นยืนตอนรับ ถ้าเเขกมีเรื่องเดือดร้อนใจมาขอคำปรึกษาก็ต้องเป็นผู้ฟัง เเละให้คำเเนะนำช่สยเเก้ปัญหาตามเเต่อัตภาพของตน
        
        การปฏิสันถาร ถือเป็นมารยาทไทยที่จะต้องปฏิบัติให้ถูกกับกาลเทศะ บุคคล สถานที่ อย่าให้ดูน้อยหรือมากจนเกินงามเเละเเสดงออกด้วยความเต็มใจ จริงใจ