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FOUCAULT Y DERRIDA-PENSAMIENTOS FRANCES CONTEMPORANEO Miguel Morey -…
FOUCAULT Y DERRIDA-PENSAMIENTOS FRANCES CONTEMPORANEO
Miguel Morey
Escuela fenomenológica
El existencialismo, filosofia de moda p15
existencialistas
Simone De Beauvoir
El segundo sexo (1949)
Maurice Merleau-Ponty
fuera de la escuela
Jean-Paul sartre 1905-1980
Obras
La Nausea 1938
Soliloquie-modélico
diálogo que una persona realiza consigo misma
el ser y la nada 1943
primer libro de existencialismo
La existencia precede a la escencia
ideas principales
no existe en el hombre una escencia predeterminada, alma o naturaleza humana, la libertad
Su ser esta abierto, siempre en construcció
n
El hombre se dota de escencia mediantesus decisiones y acciónes-
ejercio de libertad
tiene la particularida de ser lo que no es y no ser lo que es-
alquien no coincide consigo mismo
Virtigo existencial (p18)
su libertad es ilimitada
- provoca angustia, es absurdo y nausea
lo único que no puede decidir es no ser libre
A medida de su responsabilidad construirá su escencia
La conciencia sera la que haga aparecer la nada en el mundo
Critica de la razón Dialectica
intento de unir las ideas marxistas a las propias
marxcismo- atención hacia los condiciconamientos materiales
Jefe de filas
30.pubicaciones
Les temps modernes
Que es es literatura?
la literatura es un ejercicio de libertad
en algun momento el escritor buscará libertad de expresión no solo en el contenido, tambien en la misma forma y sus posibilidades
el lenguaje debe comprometerse con lo real, salvación es medinte su
trasfromación a literatura comprometida
antonin artaud (1896-194)
sin crueldad en la teatralidad no es posible este. ES PIR LA PIEL QUE SE ADENTRARA LA METAFISICA AL ESPIRITU.
29.30. Crwaciones teatrales: artaud de momo 1947, para acabar con el jucio de dios 1947, van gogh, el suicidio de la sociedad (1947)
Maurice Blanchot 1907-2003
publicaciones
la literatura y el derecho a la muerte"
No se le puede exigir a la literatura ser útil, y debe solo tener compromiso con si misma
contario Hegel (saber absoluto, la conciencia se iguala al todo) apuesta por el no saber
defensa acerrima del tanteo soberado del los límites del lenguaje
falsos pasos 1943, la punta del fuego 1949, el espacio literario 1955, la conversación infinita 1969 y el ultimo la escritura del desastre
conversación infinita
El pensamiento negativo es más extrena que el absoluto
el hombre no agota su negatividad (siempre hay cosas por cuetionar y saber)
cuando no allá que negar, se empezará a existir
La experiencia limite es la experiencia de lo que esta fuer del todo
Georges Bataille 1897-1946
publicaciones
la literatura y el mal (1957)
suma ateologica (experiencia interior) 1943
el culpable 1944
sobre nietzsche 1945
la parte maldita 1949
el erotismo 1951, historia del ojo 1928, madame adwarda 1941, el azul del cielo 1957
rene char 1907-1988
publicaciones
paginas de hypnos 1946
Martillo sin dueño 1935 , obra celebre
Pierre klossowski 1905-2001
publicaciones
las leyes de la hospitalidad, es una trilogia
sade, mi prójimo 1947
Nietzsche y el circulo vicioso 1969
Autores
albertd camus
heidegger
El ser y el tiempo
el papel jugado por la nada
M. Merleu-ponty
fenomenologia de la percepción (1945)
Edmund husserl 1859-1938
filosofia de la aritmética (1981)
en la psicologia se entiende la logica en cuanto a modalidades de razonamiento y no tanto como un sistema
una ley que dicta de que la unica forma de llegar a ala verdad es la experiencia no puede obtenerse de la experiencia, por esta brida afirmaciones singulares y contingentes
retener lo objetos en su conciencia en sus elementos universales y necesarios, y atender al modo en que las captamos.
la fenomelogia se reflexionara sonre el modo en que damos significado a las objetos que rodean
procedimiento: Libre variación imaginativa, donde se modifica y elimina arquitrariamiente del partes del objeto que si los retiraser dejarian al objeto sin significado.
la esencia o eidos (forma, ideas) estara constituida por aquelo que permanece invariable, la imaginación no puede alterar
la conciencia sienpre conciente algo, nuestar mirada es intencional
crea el metodo de
reducción trascendental copiado de los escepticos que consite en la suspención del jucio sobre la existencia y el valor del obejeto
, que la conciencia psicologica no se adueñe
la reducción eidetica, consiste en la la intencionalidad de la concincia que debe dirigirse a la escencia.
PIENSAS de acuerdo las claves fenomenológicas, suelo filosofico de del existencialismo, excepto albert Camus
sobre la fenomelogía
antes de ser la base de la filosofia de Husserl, fue mencionado or kant, simplificar las cosas, sin prejuiciós
el fenomeno no designa la realidad, la realidad es tanto aparesca el fenomeno.
se describe el ser-percibido, el para mi de la cosa, que imagino yo de la cosa.
la conciencia fenomenologia es buscaba la via de acceso a las verdades del mundo humano desponjandola de las aderencias externas, hasta lograr el sentido esencial
una empresa de des-sujetivación
Michael faucault, 1978
autore como nietzche, bataille, blanchot, klossowski no tienen problemas con la construcción de sistema, p
ero si de construcción de experiencia personal.
fenomenología
vision universitaria o sentido institucional
mirada reflexiva sobre el obejto tratando de captar significado
en que medida el sujeto es fundador de sus funciones, experiencias y significaciones
nietzche, bataille, etc.
es desplegar todo el campo de posibilidades ligadas al experiencia cotidiana.
la función es arrancar al sujetro de si mismo
La pasión por el sistema
, entrevista con madeleine C.
la genración de sastre sentia apsión por la vida, politica, existencia, pero ellos pasión por el concepto (sistema)
a partir de Lévi -strauss para la sociedad y lacan para el inconsciente NOS ENSEÑARON QUE EL SENTIDO ERA PROBABLEMENTE SOLO UN EFECTO DE SUPERFICIE
aquelo que en verdad nos atraviesa, sostiene en el tiempo y espacio es el sistema.
sentido
Afirma que probablemente no sea más que una especie de efecto de superficie, brillo, una espuma
publicación
Las palabras y las cosas
El boom del estructuralismo
haakajkl
Lévi Strauss
publicaciones
el pensamiento salvaje
juicio demoledor de la "critica de la razón dialectica" de Sastre
La razón es analítica
concede a la dialéctica de ser razón que opera con noción (conciencia, libertad)
Las estruccturas elementales del parentesco
Elabora un modelo estructural de las formas de parentesco
Se esperaba que la linguistica cumpliera las funciones de la matemítica para las ciencias naturales
sus predecesores
linguistas
F. de saussure
el lenguaje lejos de estar constituido por elemnetos es máss un sistema
publicaciones
Anthropologie structurale 1958
señaló las lecciones del linguismos a tener en cuenta
4 more items...
Para su aplicación en las ciencias humanas
2 more items...
SEgún Lévi saussure nos enseño:
que no es tanto la lengua cosa del hombre es cuanto hombre es cosa de la lengua
Praga Roman Jakobson
Nicolái trubetskoí
fundador d ela fonología estructural
el lenguaje tiene leyes que determinan rigurosamente el modo de comunicas y por lo tanto su mismo modo de pensar
Jacques lacan
publicaciones
escritos
el inconsciente esta estructurado como un lenguaje
Louis Althusser
publicaciones
la revolución teorica de marx y para lleer el capital.
Características
se distancia respecto del pensamiento dialéctico
Miguel Morey
como el mero significa del nombre aparece en nuestra conciencia, si los fonemnos en si solo no tienen sentido.?
si llega a saber los codigos de la produción de lenguaje
se puede entender los codigos del funcionamiento d
e discursos, practicás, las instituciones humanas.
La french Theory
Personajes
Gillles Deleuze
publicaciones
diferencia y represión 1968
Lógica del sentido
Félix Guattari
publicaciones
El antiedipo 1972
Mil mesetas 1980
Jean Francois
publicaciones
Economia libidinosa 1974
La diferencia 1983
Jacques Derrida 1930-2004
Jean Baudrillard
La condición posmoderna
(Jean-Francois Lyotard, condición posmoderna.
La ciencia se debe legitimizar
Tener sus reglas de juego
Importancia
del gran relato
para este fin
Filosofia
es el legítimo y se le considera moderno cuando recurre a
Dialectica del espíritu
Emancipación del sujeto razonante o Trabajador
hermeneútica del sentido
RElato de la ilustración
El heroe del saber trabaja para un fin ético-político, la paz universal
condición posmoderna es incredulidad con respecto a los metarrelatos
Porque lel proposito de la función narrativa se dispersa en las nuves del linguismo formando propiedades que no son necesariamente comunicables.
Paul-Michel Foucault (15/10/1926)
Filósofo y psicologo (con especialización en psicopatología)
influyerón en el
LUDwig Birnswarnger
introduco el analasis existencial en la practoica psicoanalitica y psiquiatrica
Publicacaiones
enfermedad mental y personalidad
sueño y existencia
tesis
investiagción sobre la historia de la locura
Genesis y estructura de la antropologia de kant
Locura y sin razón
obra principal. Historia de la locura en edad clasica
Historia de la locura
Razón sinrazón
No se rata de hacer juicio de la locura, es más hacer una historia
La razón es negativo de la locura
Ningun concepto psicopalogico debera desenpeñar
ningun papel de organizador de suentro juego instrospectivo
se enfoca sobre el tipo de mirada que se le dio enn cada epoca a la locura
describe la historia de la locura desde su presente psiquiatrico
Diferenciación sobre locura y enfermedad
El ultimo foucault
el uso de los placeres (gobierno de uno mismo)
Arte de existencia
centrada en el modo de conocerse uno mismo y cuidar de si mismo
La noción de autotransformación dominio de los iltimos trabajos
segunada noción; problematizción.
conjunto de motivaciones
arqueologia de la mirada médica (el nacimiento de la clinica) 1963
EN la actual el vocabulario se hacerma más al estrucuralismo
puede parecer extraño a primera vista el movimiento que sostiene el lirismo del siglo xix es el mismo que a permitido al hombre el conocimiento de si mismo
Puede sorprender que las figuras de saver y las del lenguaje obedezcan a la misma ley profunda?
Alegato ente los psiquiatras y psicologos
Las palabras y las cosas
Arqueologia de las ciencias humanas
Las interrogantes de dirigen las condiciones discursivas
Hicieron posible el surgimientos de las ciencias humanas
dara la denominación de episteme
Prioris historicos que organizan los procedimientos cognocitivos
Su interes es la diferencia radical entre la episteme clasica (que se ordena por representaciones) y la espiteme presedente la renacentista (se ordena por semejanzas)
En adelante no ya no seám las represnetaciones las que importen el discurso de conocimiento, sino el hombre quien tenga todas las respuiestas
60.61. Tres dominios discursivos
biológico
La filosofía natural
Se deriba a la región psicológica
económico
analisis de las riquezas
Se deriva a la región sociologica
Filologia
La gramatica general
SE deriva a la región simbólica
hombre hace pasar sus
representaciones a través de leye y formas del lenguaje
las leyes humanas van a ver rebasado su ultimo objetivo, el hombre
Leví strauss
La finalidad de las ciencias humanas sera disolver al Hombre
En pos de resolver la duda sobre que es el hombre se debe disolver para saber como funciona
Cuando el ser del lenguaje se hace soberano el hombre queda evacuado
se esta abriendo nuevos dominios de experiencia linguistica, p
ero ninguno reductible a ser manifestación de la conciencia humana
Alegato antihumanista
El hombre
nudo epistemico
aquela pregunta cuya respuesta dejaría contestada todas las preguntas
Arquelogía del saber
arqueología como interrogación del archivo
archivo como masa de cosas que se ha dicho en una cultura
No importa que cumpla una determinadas psibilidades de lenguaje, sin que sea efectivamente mencionada
la pregunta se dirige alas condiciones historias que permitieron unas de otras
Sera necesario liberarse de dos obstaculos
el que supone que la historia proceso continuo
La conciencia humana es el origen de todo saber y práctica
Vigilar y castigar, nacimiento de la prisión 1975
Pasa de la pregunta del saber por la la pregunta del poder
Penalidad corporal e incorporal
Modelo genral (poder disciplinario)
condiciones de posibilidad historica
Rdicalidades respeto a la penalidad
Vigilancia jerarquica
la tecnica de ver induce cierto poder, capacidad de ver si ser visto
un cuerpo de sanciones normalizadoras,
Sanciones-Acciones disciplinaria que normalizan las conductas que genera un atranformación téctica de los individuos
una sucesión de procedimientos de de examen
Poder y saber aparecen logados a un proceso común, se aliemntan mutuamente
La máquina busca formar individuos normales
COMO el hombre a llegado a añadirse en el crimen?
NACIMIENTO DE LA BIOPOLITICA
Gilles Deleuze y Félix Guattari, 1972
capitalismo y esquizofrenia, el antiedipo73.
fascismo y el deseo revolucionario son contrapuestos
la propuesta de foucailt se denominaria microfisica del poder
La voluntada del saber
cuestionamientos
el trabajo por encima del placer?
si el poder no tuviera la función esencial de decir no, prohibir, castigar?
Historia de la sexualidad
en la modernidad la sexualidad a sido reprimida
el modo de jercer el poder es por represión o negació?
resp. apelaba a entronizar la sexualidad en el plano de cuerpo normal
Con el tiempo la sexualidad a se ido instaurancomo como en lo que hay que pensar y conocer
existe una ruptura historica entre la represión y la critica de la represión, lo que llevaria a la emancipacion de la sexualidad?
dos fases del mismo proceso
75.76. Aritocratas vs burgueses
el primero preocupado por su ascendencia genealogica y el segundo por su herencia, no snagre sino sexualidad
la biopolitica es gestionar la existencia biológica de las poblaciones
getsionar: natalidad, mortalidad, niveles de salud y expectativa de vida
la disciplina del cuerpo y las regulaciones de la población constitullen los polos en cuale sse desplega la organización del poder sobre la vida.
Mi cuerpo, ese pael, ese fuego, 1972
desaclifica completamente el proyecto de Derrida, afirmando que su comprensión filosofica es tradicional
Otros autores
g Dumezil
estudio sobre las religiones indoeuropeas
En el caso de la locura tomara forma de segregación (exclusión social del loci)
Racien
delirio de orestes
Entrevistas
La locura no existe más que en una sociedad
a partir del siglo xx se la asocia como fenomeno natural, ligado a l verdad del mundo
Apartrir del siglo xvii la locura a persido su función de manifestación
el humanismo, un invento resiente
HUmanismo con distinción dela cultura occidental
se cree que se remonta a la epoca de montaigne
Humanismo como fuerza para el desarrollo historico
el humanismo data del siglo xix, dado que anteriormente el hom re en si mismo esta ausente.
No fue por preocupación por lo Humano que se decidio investigar cientificamente, ,más es por que puso a lo humanao como objeto de saber posible
Las 3 genealogias
ontologia historica
ontolohia historica
nosotros mismo en relación con el campo depoder
ontologia historica
relaciona con la moral
Jacques Derrida (15/julio/1930)
a filosofia como proyecto especifico de pensamiento nacio en grecia.
Hitoria personal
conocio a louis althusser
asistio a las clases de psicología experiemntal de Foucault
traduce
EL origen de la geometrpia de Husserl
conocio a
paul de man
critico literario
publicaciones
Más allá de la fenomenología
lo absoluto originario ser carateriza como algo que se anuncia, pero huye continuamente, se mantiene como diferencia
la genealógica y la constructuva se manifestarán como divirgentes.
Deconstrucción
su forma de lectura y reescritura
puntos capitales de posición filosofica
critica a toda filosofia de la presencia
la liberación del juego de signos de cualquier centro (inclusi de voluntad de verdad hermenéutica
critica a toda nostalgia por el origen
la filosofia se escribe...
el filosofo escribe para reconstruir e interiorizar una presencia continua de lo que sabe, incons y conciente.
87 prente volver a la proximinda de fuente que habla y murmira su habla interior
a sintaxis que no sea solo articulación de significado
Una nueva lectura de la filosofía occidental
punlicara 3 libros de una
La voz y el fenomeno
se pregunta ppr elastatuto del signo y el lenguaje de la fenomenología
cuestionando la fro a logica gramatical como lo escencial del lenguaje
fenomenologia
el sentido precede al signo
92.. estructuturalismo
el snetido es efecto del juego de signos
la voz como forma de auto-afeccción
de la gramatología
PResenta nueva ciencia que versaria sobre la grame (signo escrito)
logocentrismo
privilegio de logos (razón y la palabra) sobre la escritura
fenocentrismo
la escritura y la diferencia
deconstrución aplicada a ordenes textuales
resalta en sus lineas el conflicto entre una significacia idealy pretende ser la horma de toda escritura, escritura que pretende escapar de lo exterior.
Las letras su sentido es el lugar que ocupan en el sistema
derrida propone un nuesva lectura de la filosofia occidental
porque la escritura no tiene porque tener sentido de antemano, siendo exteriory anterior a los signos
en caso contario la escritura deja de ser eso que viene despues ( el sentido)
diferencias y repeticiones
diferencias: elemento inhatrapable para la conciencia, no representable
repetición: tomada del psicanalisis, la de reproducir compulsiones pasadas
pulsión : mas allá del principio de placer
el juego de signos, escritura o lkectura sera un juego de diferencias y repeticiones
abrir diferencias en la repetición de un texto
el léxico de la deconstrucción
el lector debe de leer no desde las identidades, si no de las diferencias
Para que sea posible un oensamiento de diferencias es necesario
el espacio de la escritura es el exteriro
debe cuestionar su segundes con respecto al habla
habla su lugar originario
no es posible todo aparti de diferencias, es ncesario la identidad como forma de anclaje, de los contrario se evapora
se busca con la deconstrucción un nuevo campo significativo
1er antogonismo
Foné (signo fonetico)
GRamé (signo escrito)
dependiente
replica la noción de archi escritura
Pone en el mismo plano los signos linguisticos, la escritura y el habla.
sobre el término
es un simiento, no un término absoluto
EN LUGAR DE ORIGEN o que importan es la dispersión
signo
suple una presencia
siempre ausente.
aveces los "
llamo unidades de simulacro"
LA diseminación 1972
Margenes d ela filosofia 1972
La différence
es dicordia activa en movimiento.
La deconstrucción
pensamientos de origen y los limites de la pregunta
que es?
1974 GLAS : un punto de inflexión
conciderado primer libro
señala noción del resto, que es la resistencia a borrado del propio nombre
en él se presneta la lectura de los principios de la filosofia del dercho de Hegel y sobre la flor de JEAN gENET
Parentesis institucional
Cuando habla de filosofia se habla de institución
1975 funda GREPH ( grupo de investigaciones sobre la enseñansa filosofica)
presento su tesis doctoral, recopilación de 10 textos suyos:
Las incripciones de la filosofía: investigaciones sobre la interpretación de la escritura
siendo una auto-defenza, auto-sostener
una cosa vieja y muy astuta pero que tambien acaba de nacer, GOZA ESTAR INDEFENSO.
LA FILOSOFÍ COMO INSTITUCIÓN 1984
DEL DERECHO DE LA FILOSOFÍA 1990
EL DERECHO A LA FILOSOFÍA DESDE UN PUNTO DE VISTA COSMOPÓLITA 1997
LA UNIVERSIDAD SIN CONDICIÓN 2001
NIETZSCHE, FREUD, MARX
desafio, preguntas
Que puede aportar la deconstrución al contexto?
de que modo ayuda a remover las oposiciones, las jerarquias, los bloqueos?
109.publicaciones para
FREUD
la tarjeta postal: de sócrates a freud y más allá, 1980
analisis del falocentrismo
Ambivalencias del amor
Logos (significa ideal)
centrismo del falo (Lacan lo considera el significante del deseo)
NIETZSCHE
Espolones: los estilos de nietzsche, 1978
pone el concepto de verdad entre comillas y a usar con distancia 8lo denomina "operación femenina"
MARX
Espectros de Marx: el esdado de la deuda, el trabajo del duelo y la nueva internaciona, 1993
dISTINCIÓN ENTRE JUSTICIA Y DERECHO
La decontrución se deja contaminar
al tocar la base elemental de un dominio le es dificil no involucrarse en varios temas
La traducibilidad supone que existe algo con significado trascendental, más allá de las diferentes lenguas
115, existen terminos que no se traducen
donde se tome encuenta la multiplicidad irreductiblede los idiomas hay un efecto de deconstrucción
si se sostiene sobre la metafisica de Logos son suceptibles a deconstrucción
La presencia del otro
Conserva el despiegle conceptual de la fenomenogía como referencia ultma de practicas deconstructivas
1ER EJE la identidad de si se desplegara en diferencias y alteridid (EL OTRO)
2DO EJE . La presencia
la voz como presencia de logos
No siendo la presenia sino la ausencia diferida
Escritura
como no -presencia radical del sujeto
ética
se reconoce como sostenida por la presiencia del otro
sus escritos
estarán de un vaiven de la différance a la alteridad
INVERSIONES DEL OTRO, 1987
POLITICAS DE LA AMISTAD, 19994
Dar el tiempo, 1991
Mal de archivo, na inversión freudiana, 1995
La pregunta queda
diseminación
sus textos no se apresuran por llegara a una conclusió, no se resuelven jamas
conciderandolos los pensamientos como a
poroía
(razonamiento de donde surgen contadicciones o paradojas irresolubles)
LLevar los temas a lo indecidible
Los presupuestos no hay que buscarlos en la metafísica
evita los térmninos cargado s de presupuesto, porque no debe entenderse como que rigen la escritura
esencia del lenguaje
no tiene porque ser su lógica gramatical