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Paradigma, influencias, desarrollos teóricos y Enfoque Psicosocial. -…

- - - - Considera
        
        Estas dimensiones como
        
        Como la estructura o las instancias básicas de
        un paradigma científico.
    - - Dimensión epistemológica
        
        El sujeto y objeto tienen una conexión intrínseca, por lo cual no se deben visualizar como entidades apartadas, para evitar procesos que impliquen la, no presencia de alguna de estas partes.
        
        Este binomio forma parte de una misma dimensión, El sujeto construye una realidad, que a su vez lo transforma, lo limita y lo impulsa. Ambos están siendo construidos continuamente, en un proceso dinámico, en un constante movimiento que no solo es dialéctico, sino que también puede ser analéctico. (Dussel, 1998).
      - Dimensión Ontológica
        
        La psicología comunitaria trata con un ser activo y solo reactivo, trata con ese alguien que construye realidad y que protagoniza la vida cotidiana.
        
        Posición ontológica de la psicología comunitaria guia dee trabajo comunitario (Supuestos)
        
        La comunidad es quien más se ve afectada por cualquier tipo de intervención-investigación. Por lo tanto, nadie tiene el derecho a intervenir-investigar sin su consentimiento.
        
        La comunidad posee recursos para realizar sus propias intervenciones-investigaciones sin necesidad de que vengan extraños a realizar dicha tarea.
        
        La comunidad tiene el derecho a decidir qué tema se va a intervenir-investigar y cómo desea que esto se haga.
        
        El rol del profesional en este trabajo debe ser de facilitador y no de experto.
    - - Psicólogos comunitarios y otros actores sociales
        
        Dimensión ética
        
        Este juicio es de carácter incluyente del trabajo comunitario, integrador donde se busca fomentar el respeto por las discrepancias individuales, no excluye.
        
        La comunidad
        
        Tiene voz propia, y sus miembros activos cuentan con capacidad para tomar y ejecutar sus propias decisiones, tienen la capacidad y el derecho de participar.
        
        La ética de la relación
        
        Basada en la relación que supone una forma de expresión de la rectitud que va más allá del derecho a la afirmación del propio interés, considerando el interés común por encima del bienestar individual. [...]
        
        La equidad de la ética de la relación supone reconocer no solo el carácter humano y digno del otro, donde la otredad no separa, es parte del yo. Que cada uno es otro y que cada otro es un yo (Montero, 2000a).
        
        Ética, moral y deontología: conceptos relacionados pero no sinónimos
        
        Moral
        
        Conjunto de prescripciones y de normas culturales a través de las cuales se expresa la ética, cuyo cumplimiento se exhorta a seguir en una época y en una sociedad o en una cultura determinadas.
        
        Deontología
        
        Tata de los deberes y de su buen cumplimiento, dispuestos en los códigos de ética de la profesión psicológica, (Buena práctica, observando las normas que regulan el ejercicio de la profesión).
        
        Ética
        
        Fundamento sobre el cual se basan las prácticas deseadas y deseables y consideradas como buenas en cada cultura (moral), a partir de las cuales se regula el comportamiento juzgado como óptimo para cada profesión (deontología).
        
        La coautoría y la propiedad del conocimiento
        
        Es necesario reconocer que no todos los productos de la intervención-investigación comunitaria provienen del campo científico.
        
        el conocimiento producido pertenece tanto a los agentes externos como a los agentes internos (miembros de la comunidad)
        
        En el trabajo comunitario, al haber una reflexión y una acción compartida derivadas del reconocimiento del carácter activo de los participantes,
        
        Propiedad de ambos y debe servir a unos y a otros
        
        Dimensión Política
        
        La política hace referencia a la esfera de lo público, al ámbito de la ciudadanía y a cómo nos relacionamos con otras personas en ella.
        
        Al poder y a sus líneas de acción, lo cual constituye su núcleo central.
        
        La relación dialógica que se propone en la psicología comunitaria, al generar un espacio de acción transformadora.
        
        Crea de manera simultánea un espacio de acción ciudadana que permite la expresión de las comunidades y, por lo tanto, es ejercicio de la democracia.
        
        Dimensión metodológica
        
        Se asume la investigación de acción en su manifestación participativa (Psicología:
        
        Lewin, 1948/1973), nutrida con aspectos referentes a métodos ligados a la psicología tradicional, de carácter dinámico y colectivo.
        
        Dimensión cuya necesidad es la de producir métodos que se transformen al mismo ritmo que lo hacen las comunidades.
        
        Métodos en la capacidad de cambiar según los cambios del problema que estudia (Construcciones en una acción crítica y reflexiva de carácter colectivo)
        
        Métodos en la capacidad de cambiar según los cambios del problema que estudia (Construcciones en una acción crítica y reflexiva de carácter colectivo)
        
        Métodos capaces de generar preguntas y respuestas ante sus transformaciones y planteamientos que estas provocan.
  - - - Como paradigma relativista
        cuántico.
    - - El paradigma gestado a finales del siglo XIX.
    - - Se comprende como esa forma de hacer y entender partiendo de un punto del cual se crea un nuevo saber.
    - - agrupa esta forma de construcción de conocimiento se denomina paradigma de la construcción y transformación crítica.
  - - - Forma de conocer que contempla al ser como un sujeto cognitivo como una idea del universo donde habita y las interacciones entre los mismos.
    - - Menciona un modelo del hombre de su creación y de sus efectos sobre las personas y sobre la sociedad, y que se indican formas preferentes de hacer para conocerlos (Montero, 1993, 1996b).
    - - Para que exista un paradigma es necesario [...] generar una comunidad científica, informal, pero bien diferenciada,
        
        Caracterizada
        
        Por emplear una terminología conceptual común, por utilizar un método o métodos particulares, e incluso por asumir una similar escala de valores
        
        Por compartir un mismo enfoque epistemológico.
        
        Por disponer de unos canales de comunicación propios,
    - - Epistemologica
        
        Hace referencia a la conexión entre individuos cognitivos y los elementos de conocimiento, se denota la complejidad.
        
        El conocimiento no se produce como hecho aislado, un sujeto solo, dada esa forma relacional.
      - Metodológica
        
        Concierne a las formas utilizadas de generar es saber, donde dentro de la PC son de dominio participativos.
      - Ontológica
        
        Hace referencia a la naturaleza y la exposición del individuo cognitivo, donde no hay un solo tipo de conocedor.
      - Etica
        
        Se abre esa dimensión de pensar y considerar al otro, como incluirlo en esa relación de generación de conocimiento, a su respeto, pero sobre todo su participación y apropiación de esos saberes generados
      - Política
        
        Esa dimensión define ese carácter y finalidad de ese saber generado, si área de aplicación y sus consecuencias sociales (Acción).
- - - - La actuación de la psicología social es
        
        Interdisciplinar para las ciencias sociales, pero se sobrepasa esas barreras en la contemporaneidad,
        
        Se vincula
        
        Con esas oportunidades que ofrecen las ciencias físico-naturales y las humanidades” (Alzate y Arango, 2008, p. 29).
      - Hablar de psicología comunitaria
        
        Hace referencia a un área del saber que se deriva de la psicología social
        
        Trabaja
        
        En forma directa con colectivos humanos, comunidades de base y organizaciones sociales. Alzate y Arango (2008)
      - Se deriva de los planteamientos
        
        Del Interaccionismo Simbólico de George Herbert Mead (1982)
        
        De los postulados del Construccionismo Social de Berger y Luckmann (1968) y Gergen (1985)
      - G. H. Mead
        
        Inicia
        
        El Interaccionismo Simbólico
        
        Sitúa el origen de la conciencia en lo social
        
        Considera el pensamiento como la interiorización de los procesos sociales.
        
        Se llega a ser un sí-mismo
        
        Cuando se toma conciencia de uno como objeto social
        
        Cuando el individuo es capaz de verse a sí como lo ven los otros
      - Según Berger y Luckmann (1968)
        
        Toda realización humana es una construcción social
        
        “toda acción individual es una respuesta a una situación social
        
        y está orientada
        
        A ser una expresión de ese hecho ante otros, resultándoles ser significativa” (p. 123)
      - (Gergen, 1991, p. 198)
        
        Plantea
        
        Una concepción del yo mucho más relacional
        
        Una necesidad continua de reflexión y de concienciación acerca del sí mismo.
        
        Se trata de reflexionar
        
        “sobre la forma en que somos construidos en las relaciones sociales
        En los ámbitos de participación social en los que somos agentes”
        
        Supuestos básicos del Construccionismo Social (1985, p. 266):
        
        El conocimiento es creado por comunidades.
        
        La experiencia del mundo no determina las condiciones para el entendimiento del mundo.
        
        La cultura es un sitio que da origen a los procesos mentales.
        
        El conocimiento es creado por comunidades.
        
        El grado de comprensión se mantiene en el tiempo dadas los acontecimientos sociales.
        
        Las formas de comprensión negociadas tienen una significación crítica en la vida social.
      - Investigación Psicología comunitaria
        
        Centrar el análisis de las experiencias en
        
        Dimensiones
        
        Los contextos
        
        Son ecosistemas vivos
        
        Nichos ecológicos
        
        No son únicamente los lugares donde la experiencia ocurre
        
        Los vínculos
        
        Análisis de los vínculos o relaciones Sartre, 1963).
        
        Diferenciación entre dos tipos de relaciones
        
        2 more items...
        
        Los ritos
        
        Son los comportamientos o formas de hacer las cosas.
        
        Esto implica ver la experiencia como un proceso desplegado en el tiempo.
        
        Los mitos
        
        Son un
        
        Conjunto de significados articulados en la forma de
        
        4 more items...
        
        Necesidades
        
        Interesa
        
        La experiencia como proceso en autorrealización
        
        Individual
        
        Grupal
        
        Colectiva
        
        Además del entendimiento psicosocial de la realidad,
        
        Es necesario
        
        Idear estrategias que permitan mejorar y transformar esa realidad
        
        Partiendo de esa participación colectiva de las personas que la comparten.
        
        Es necesario adoptar un enfoque deliberado de construcción colectiva. (Enfoque comunitario). (Arango, 2006)
        
        La intervención psicosocial comunitaria es (Arango, 1995, p. 224)
        
        Un conjunto de acciones que, desde un enfoque metodológico integrador y globalizado
        
        las personas que integran una comunidad aportan distintos recursos,
        
        Que ponen en marcha para lograr la toma de conciencia y comprensión de la propia realidad.
        
        La promoción de desarrollo global
        
        En todos los sectores y áreas de nuestra vida.
        
        Formas de Intervención Psicosocial Comunitaria
        
        Reconocer
        
        Toda realidad es una construcción social producto de las relaciones entre las personas involucradas en ella (Berger y Luckman, 1968).
        
        Que la realidad con la que nos encontramos es un sistema relacional.
        
        La situación solo puede comprenderse desde el punto de vista de la percepción de las personas que la están viviendo.
        
        La psicología comunitaria en Colombia
        
        Objetivo
        
        Desarollar con
        
        La comunidad nacional de psicólogos comunitarios
        
        Caracterización de la problemática psicosocial colombiana
        
        A partir del proceso de actualización del conocimiento de la psicología comunitaria entre los años 2000 y 2016.
        
        Metodologia
        
        Acción participativa
        
        Fases
        
        Aprendizajes y proyecciones de la psicología comunitaria en Colombia
        
        Evaluación y documentación del proceso
        
        Análisis documental de la información caracterizada
        
        Caracterización del estado actual del conocimiento en psicología comunitaria en Colombia 2000-2016
        
        Conformación de la Red Colombiana de Psicología Comunitaria
        
        Impactos esperados
        
        Desarrollo del campo de conocimiento de la psicología comunitaria
        
        Impulso a la Expedición Psicosocial Colombiana
        
        fortalecimiento de la Red Colombiana de Psicología Comunitaria
      - Realidad Social
        
        Epistemológicamente
        
        Ees una construcción que parte de las interacciones de los individuos.
        
        Análisis psicosocial
        
        Reconocerla
        
        Como
        
        Una dimensión objetiva donde se destacan los procesos de institucionalización y legitimación.
        
        La configuración de la vida cotidiana, y viceversa, dado el rol de las instituciones y la estructura social. (Berger y Luckmann, 1968).
        
        Una dimensión subjetiva centrada en la experiencia
        
        Para un cambio de valores efectivo. (Sanz, 1992, p. 34)
        
        Es necesaria la actuación paralela de
        
        Lo social
        
        Lo relacional
        
        Lo personal
        
        La experiencia colectiva (Arango, 2001).
        
        Grado de agrupación en el acuerdo o el desacuerdo al que puede accederse entre dos o más personas.
        
        Conciencia del compartir un conjunto de significados que hacen posibles las relaciones de acuerdo o desacuerdo entre las personas
        
        De manera articulada (Sanz, 1995, p. 122)
        
        El sistema de creencias y valores son fundamentalmente sociales.
        
        Se educa a sus miembros para que se relacionen de acuerdo a la interiorización de los mismos.
        
        Según una persona se siente, se percibe, según sus valores y creencias,
        
        Se relaciona con los/as demás de una forma u otra.
        
        Relación dialéctica entre la estructura socio-cultural y la experiencia de la persona (Arango, 2006).
        
        Forrmas de relación entre las personas
        
        Se concreta
        
        Se interioriza
        
        Se exterioriza
        
        Cambia
        
        Se desarrolla
      - La red
        
        Patrones de organización básicos para todos los sistemas vivos.
        
        La red social
        
        Patrón no lineal de organización donde se establecen vínculos de relación entre diversos nodos.(Capra, 2002, p. 116).
        
        Biologico
        
        Bioquimico
        
        Social
        
        Lenguaje simbólico
        
        En cualquier nivel de vida
        
        Los componentes y los procesos de los sistemas vivos están interconectados en forma de red. (Capra, 2002, p. 115).
        
        Ambiente teórico relativamente sistemático (Bronfenbrenner, 1987)
        
        Permite
        
        Pensar la realidad social como un conjunto de escenarios donde se interactúa con diferentes niveles de influencia.
        
        Meso
        
        Exo
        
        Macrosistemas
        
        Micro
        
        Fernández Christlieb (1987), desde posición dialéctica, plantea:
        
        Niveles de interacción
        
        Intraindividual
        
        Comunicación que una persona tiene consigo misma
        
        Conversacional
        
        Relacionado con los intercambios comunicativos entre pares.
        
        Civil
        
        Implica aquellos contenidos de las comunicaciones
        
        Reconocidos
        
        Valorados
        
        Legitimados
        
        Importancia para la vida pública
        
        Trabajos de Goffman (1971)
        
        Elementos claves que hacen parte de una realidad particular
        
        Que es construida
        
        Psicosocialmente por las personas que hacen parte de ella
        
        Interesa la experiencia como proceso en autorrealización individual, grupal y colectiva
- - - - Que emerge con algunas variaciones dependiendo desde el continente, dónde se visualice.
      - Emerge de la necesidad de diferentes contextos y la práctica hacia la segunda mitad del siglo XX
  - - - Corriente Fenomenologica
      - Correinte Marxista
  - - - La etnometodología
      - Construccionismo social
    - - Manuscritos económico, filosóficos de 1844 y de 1848
  - - - Psicología de la liberación
      - Enfoque psicosocial
        
        La relación espacio-tiempo de Berger y Luckmann.
        
        El construccionismo social de Gergen
        
        El interaccionismo simbólico de Mead
        
        Principios orientadores de la intervención psicosocial:
        
        Integralidad
        
        Inerioridad
        
        De realidad social
        
        La realidad hace parte de un sistema relacional
        
        En contextos comunitarios
        
        Lo psicosocial busca interpretar y comprender esa realidad de acuerdo a los valores, la historia y anhelos conjuntos de las personas involucradas
        
        y que sean ellas quienes desde una perspectiva crítica logren su propia transformación.
      - Psicologia de Liberación
      - Modelo interactivo reflexivo generativo
      - Perspectiva conductual
      - Tendencia sistémica
      - Enfoque crítico
  - - - Es teórico-metodológica.
        
        permite comprender la realidad social de manera holística
        
        Intervenir integrando a todos los actores involucrados de manera directa e indirecta
        
        Es la comunidad la principal gestora de sus procesos de transformación, mantenimiento y cambio.
- - - - Descontento con las prácticas habituales a principios de la segunda mitad del siglo XX por parte
        
        Ramas de la psicología ligadas a la transformación de las personas y de la sociedad
        
        ,ocial, l
        
        Clínica
        
        educación
    - - Procesos psicosociales que conducen a las transformaciones sociales, ambientales y personales
        
        Procesos que pueden bloquear, impedir o disminuir esos esfuerzos.
    - - Del locus de control (Rotter, 1966; Lefcourt, 1976, 1981, entre diversos autores)
      - De la desesperanza o la indefensión aprendida (Seligman, 1975)
      - De la autoeficacia y su bloqueo (Bandura, 1978)
      - Describían comportamientos en los cuales las personas podían caer en la pasividad y la apatía,
        
        Serían percibidos como independientes (locus de control externo, indefensión).
      - Los conceptos creados (lo que pasa en los individuos)
        
        La pasividad
        
        La desmotivación
        
        El bloqueo de la eficacia,
        
        La conducta sumisa y apática es la que los excluye del éxito y el progreso.
        
        En el nivel psicológico esto supone efectos de orden cognoscitivo, afectivo y conductual.
  - - - El construccionismo social
        
        Aporta la visión holista
        
        No a la separación entre investigador e investigado fundamentada en la supuesta "neutralidad"
      - La etnometodología
        
        Estudio de la vida cotidiana como ámbito de adjudicación de sentido al quehacer humano y a su entorno.
  - - - Tanto de manera explícita como implícita, las ideas de Marx, son la base en alto porcentaje de la psicología comunitaria latínoamericana.
        
        Manuscritos económico-filosóficos de 1844 y 1848
    - - Económica
      - Social
      - En totalidad
      - Política
      - Fue, y continúa siendo
        
        Una lectura crítica que ha permitido Segun Hegel
        
        Ir a las fuentes de ciertas ideas
        
        Deseo de entender las relaciones de
        
        Exclusión
        
        Sumisión
        
        Opresión
        
        Obediencia
        
        Resistencia.
        
        Relación amo-esclavo
      - Integra
        
        Sociología militante o ciencia social crítica
        
        Transformación participativa de la investigación-acción.
        
        Sociólogos latinoamericanos
        
        Paulo Freiré
        
        Práctica más creativa y transformadora producida en el campo socioeducativo en el siglo XX.
      - Conclusión
        
        Estas teorías filosóficas y sociales
        
        Lo colectivo tenía un espacio
        
        Facilitaba trabajar los fenómenos psicológicos (Vivir en comunidad).
        
        Permitieron evidenciar un horizonte más amplio
  - - - La liberación se comprende como
        
        Mayorías populares marginadas de los medios y los modos
        
        De satisfacer dignamente las necesidades tanto básicas como complementarias
        
        De desarrollar sus potencialidades para autodeterminarse.
        
        La emancipación de aquellos grupos sociales que sufren opresión y carencia
      - Anunciada en el campo psicopolítico, en 1986, por Ignacio Martín-Baró
        
        Lleva ese interés por la facilitación de procesos de desideologización
        
        Por el desarrollo de las capacidades de las personas
        
        Desarrollada a partir de los años noventa
        
        Por la reacción crítica frente a circunstancias de opresión,
        
        Genera formas de conocimiento y de acción que transformen las condiciones de vida
    - - Corriente que se manifiesta desde fines de los años 60
        
        Por crítica se comprende
        
        Posición que denuncia, demuestra y rechaza el mantenimiento
        
        y la justificación de condiciones injustas de vida y de modos de conocer insatisfactorios.
      - La psicología comunitaria es hija de la crítica
        
        Se expresa en el construccionismo social
        
        Generó una perspectiva crítica y dialógica
        
        Se hace necesario incorporar nuevos actores a la acción y a la reflexión
        
        Surge como una respuesta a la insatisfacción con los modos de hacer predominantes.
        
        Oír las voces quienes conviven con problemas
        
        A quienes se destinan o excluyen de los programas sociales
    - - Las sociedades constituyen sistemas abiertos en constante transformación
      - La psicología comunitaria es responsable de generar fuentes de manera armoniosa
        
        Transformaciones en beneficio de los diferentes niveles societales
        
        Microsocial
        
        Macrosocial
        
        Mesosocial.
      - Fuks (1998) señala que
        
        Este enfoque parte de la concepción de una comunicación como un sistema
        
        Por lo tanto permite
        
        Considerar el conocimiento como relativo
        
        Visualizar la necesidad de crear marcos de significado (Discursos procesos de acuerdo social)
        
        Una visión amplia, holista, que comprende que la comunidad está compuesta de redes sociales
        
        Entender la acción comunitaria como
        
        La co-construcción de realidades
        
        Ver al psicólogo como un facilitador de cambios (Salud comunitaria).
        
        Ahondar en la complejidad de las comunidades y de la psicoterapia
    - - Fawcett (1990: 65)
        
        Posición analítico-conductual que ve los fenómenos comunitarios como
        
        La interacción entre la conducta de la gente (Comunidad de interés)
        
        y los eventos del ambiente físico y social.
        
        Su énfasis centra la atención en
        
        La práctica comunitaria sobre conductas detalladas de las personas en las comunidades con las cuales se trabaja.
        
        Usa sistemas confiables de medición y prefiriendo diseños experimentales.
        
        Sus resultados y evaluaciones que permite la mejora en la práctica.
        
        Produce resultados aplicables y replicables
    - - Desarrollado en las dos últimas décadas en Australia
        
        A partir de una práctica que
        
        Compara continuamente los desarrollos y las experiencias provenientes de otros ámbitos (Diferencia las producidas en los distintos escenarios locales).
      - Bishop, Sonn, Drew y Contos (2002)
        
        Ideas fundamentales
        
        La reflexión. Este aspecto, que es fundamental para el modelo, permite entender que el conocimiento va más allá de los fundamentos de una disciplina científica.
        
        Unión de reflexión y acción para la producción de teoría.
        
        La necesidad de incluir la acción de los psicólogos comunitarios como mediadores activos entre las comunidades y los programas y desarrollos de instituciones gubernamentales y no gubernamentales.
        
        La importancia de lo obvio (planificar la acción
        
        Se reconoce la influencia de las perspectivas mundiales dominantes, a la vez que advierte el peligro de opacar la visión de lo que sucede en el escenario concreto en el cual se trabaja.
        
        El contextualismo permite ajustarse a la dinámica de los lugares en los cuales se trabaja.
        
        Incorporación de aspectos provenientes del construccionismo social y del movimiento posmoderno.
  - - - 1970 y 1980 en Estados Unidos
        
        Prevalece en escenarios psicosociales comunitarios
        
        Se caracteriza por
        
        Adopción del concepto freiriano de concientización
        
        Fomentar su desarrollo y fortalecimiento (Empoderamiento)
        
        Enriquecimiento psicológico con las personas de las comunidades
        
        Seres históricos
        
        Creadores
        
        Activos
        
        Los psicólogos comunitarios son agentes de cambio social
        
        Establecimiento de una relación
        
        Dialógica
        
        Igualitaria
        
        Unir la teoría y la practica
        
        Defender la sustitución del modelo médico (Modelos psicosociales comunitarios)
        
        Indicar e incluir la diversidad cultural
    - - La primera propuesta integradora de una psicología comunitaria
      - Presentada por Escovar (1977, 1980)
      - La psicología comunitaria está ligada a la psicología social
        
        Por lo tanto, sería una psicología para el desarrollo
        
        Que debería incentivar las potencialidades de la comunidad
      - Establecía una relación entre
        
        Situaciones de carácter
        
        Político
        
        Cultural
        
        Socioeconómico
        
        Que producen desigualdad