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Principales rasgos históricos de Asia - Coggle Diagram
Principales rasgos históricos de Asia
Origenes de la civilización Asia Oriental
Fuera de África
Después de que los europeos se informaron mejor acerca de Asia oriental continuó la amplia aceptación de la teoría según la cual la civilización debía de haberse difundido a China desde un punto de origen, universal y común, en algún lugar de Medio Oriente
La explicación más probable de todas las diferentes civilizaciones históricas del mundo es una combinación de orígenes humanos últimos y múltiples procesos constantes de diversificaciónlocal e intercambio
Varias antiguas casas reales también se atribuyeron
orígenes divinos o milagrosos, aunque, en general, los investigadores occidentales se han admirado de la relativa ausencia de importantes mitos desde los albores de la historia china.
Nuevos descubrimientos en el campo de la genética, en especial en el estudio del ADN mitocondrial.
Globalmente, entonces, existen tres grandes centros de desarrollo cultural durante la Edad de Piedra tardía (Neolítico), con base en el descubrimiento crucial de la agricultura
Eurasia oriental
Eurasia occidental
Américas
Lenguas y Sistemas de escrituras
Mucho más que los príncipes, los Estados o las economías, las comunidadeslenguaje son las protagonistas reales de la historia del mundo”
Centrales para la autoidentificación de las comunidades humanas
Las lenguas de Asia oriental se descomponen en tradiciones nacionales separadas
Chino
Jaónes
Coreano
Las lenguas china y japonesa, por ejemplo, no podrían ser más diferentes.
El japonés es polisílabo, con palabras compuestas de sílabas básicas simples.
El chino es casi lo opuesto. El orden de las palabras es similar al español, con el verbo antes del objeto.
el chino moderno usualmente construye palabras
compuestas más largas a partir de combinar dos o tres caracteres.
El chino hablado es también notoriamente diferente del japonés (y del español) en tanto que es una lengua tonal; esto es, en el habla (pero no en la escritura), el tono con el que se pronuncia una sílaba determina la palabra.
China de la edad de bronce
No hay evidencia de que en China se haya utilizado irrigación a gran escala en la antigua Edad de Bronce.
Tuvo que haberse expandido desde un solo punto de origen en el norte.
La región inferior del río Amarillo conocida
como la Planicie Central,
Fue el hogar de una de las más importantes
civilizaciones primarias del mundo.
La dinastía Shang (ca. 1766-1045 a.C.), que representó un desarrollo más maduro de esta cultura Erlitou
Las familias shang se organizaban por ascendencia patrilineal y antigüedad.
La era formativa
El primer imperio
Los errores de Qin (221-207 a.C.)
En este caso, los muchos y pequeños dominios semiindependientes que conformaban el territorio zhou temprano se habían consolidado desde hacía mucho en un puñado de reinos territoriales relativamente grandes.
El Imperio Han (202 a.C.-220 d.C.)
El ascenso de la primera confederación imperial nómada hacia el norte de China puede haber sido en realidad una respuesta militar directa al desafío que planteaba la creación del primer imperio chino.
El “Romance de los Tres Reinos” (220-280 d.C.)
Imperio denominado Wu (222-280) se estableció en el sureste,en la región baja del río Yang-tse, con capital en Nanjing
Una tercera dinastía denominada Shu-Han (221-263) se formó en el suroeste en el área de la actual Sichuan.
La familia de Cao Cao dirigía la dinastía Wei en el norte (220-265)
Edad de los clásicos
Las 100 escuelas del pensamiento
Confucianismo
Daoismo
Legalismo
El arte de la guerra
En la dinastía Zhou temprana, los ejércitos habían sido típicamente pequeños, las campañas breves y el combate se concentraba en aristócratas subidos en carros que seguían rituales ideales de caballería.
La China de la dinastía Zhou (1045-256 a.C.)
El pueblo zhou que conquistó a la dinastía Shang alrededor de 1045 a.C. era en sus orígenes distinto del pueblo shang.
La edad del cosmopolitismo
China dividida
Las dinastías del Sur (sur de China, 317-589 d.C.)
Mientras que la dinastía Jin occidental se desgarraba entre feroces guerras civiles a inicios del siglo IV un príncipe imperial estableció un nuevo cuartel general para sí en 307 justo al sur del río Yang-tse, en la ciudad que ahora llamamos
Nanjing.
Wei del Norte (norte de China, 386-534 d.C.)
En el norte de China, al tiempo que cierto nivel de estabilidad comenzaba a regresar después del caos del siglo IV el más importante de los Cinco Hu terminó siendo un subgrupo del extenso pueblo xianbei, llamado los tuoba
Los Cinco Hu y los Dieciséis Reinos
(norte de China, 304-439 d.C.)
A comienzos del siglo IV, el gobierno imperial centralizado se desintegró casi en su totalidad en el norte de China Durante más de una centuria, el antiguo corazón cultural de China en el norte fue desmembrándose en lo que se conoce comúnmente con el nombre de los Dieciséis Reinos.
Cultura internacional de la élite cosmopolita
“La más notable característica de la China del siglo VI fue su diversidad cultural.”
En el sur, el dominio de los chinos étnicos se mantuvo durante la Edad de la División, pero la población del sur también se mezcló, y el sur estaba igualmente abierto a una amplia gama de contactos con el exterior.
El budismo llega a Asia Oriental
La expansión del budismo a China
El budismo se extendió por China a lo largo de las rutas comerciales de las caravanas que se dirigían a Asia central, así como, algo más tarde, a lo largo de las rutas comerciales marítimas del sureste de Asia.
El budismo y el nacimiento de Asia oriental
El budismo se propagó por el resto de Asia oriental desde China—pero desde una China que estaba dividida en su interior y, que al mismo tiempo, era parte de un mundo budista mucho más extenso—
Los orígenes indios
El budismo fue la primera gran religión misionera del mundo. Precisamente durante aquellos mismos siglos en que China se encontraba más dividida políticamente, un amplio territorio del planeta, incluyendo una gran parte del
Asia del Sur, Asia central, Asia oriental y partes de Asia suroriental, llegó a estar
unido por una compartida fe religiosa en el budismo.
El surgimiento de los reinos coreanos
La Corea temprana (ca. 2000 a.C.-313 d.C.)
Durante el último milenio antes de Cristo, el cultivo de arroz y el trabajo del bronce se añadieron al complejo cultural prehistórico de Corea.
La Corea de los Tres Reinos (313-668 d.C.)
Koguryǒ fue la primera de las comunidades de Corea en formar un reino con un territorio políticamente organizado.
El Japón de Yamaco (CA. 300-645 D.C.)
La cultura prehistórica de Japón pasó entonces por una serie de cambios bastante asombrosos que comenzaron alrededor de 300 a.C. ., cuando la dirección predominante de la influencia que recibía cambió también hacia el norte, en especial hacia aquella que ahora venía de la península coreana.
La creación de una comunidad
La restauración imperial China
La consolidación del reinado Tang
El segundo emperador Tang (Tang Taizong, r. 626-649) llegó al trono, entonces, de una forma especialmente aterradora.
La reunificación Sui (589) y la fundación de la dinastía Tang
En 581, un golpe de Estado instaló en el poder a una nueva dinastía, llamada Sui, en la región cargada de historia de “Dentro de los Pasos” al noroeste de China.
La armonización de la diversidad
La reunificación de las dinastías Sui y Tang transformó después el imperio en un único país muy centralizado.
Por el tiempo de una gran rebelión del sur en 548, Lu se unió a las fuerzas leales al imperio para contratacar a los rebeldes.
Asimilación china del budismo
Durante las dinastías Sui y Tang, monjes de los principales monasterios de la capital se turnaban para contemplar a Buda a, día y noche sin parar, en un lugar de
adoración dentro del palacio imperial.
En China, los monjes budistas residían, por lo común, en monasterios permanentes, que a veces eran magníficos.
El budismo había sido, a principios de la dinastía
Han.
Los contactos entre China y la India continuaron durante la dinastía Tang y después de ésta, y de hecho se aceleró incluso el volumen del intercambio marítimo con los puertos indios.
Un parteaguas: la crisis de la dinastía Tang media
En 747, un general del ejército tang llamado Gao Xianzhi (Ko Sǒnji en coreano), de ascendencia coreana, consiguió una victoria en las cercanías de Gilgit
El gobierno imperial central fue incapaz de recolectar los impuestos de las extensas fronteras chinas.
Durante aproximadamente un siglo, el Imperio Tang conservó su fuerza militar.