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政治學第三章(意識型態), 左派v.s.右派, 市場失靈，政府提供社會福利措施(也就是財富重新分配), 慎變(對所有改變要謹慎小心),…

- - - - 個體會有序的追求多元目標
      - 尊重、自我實現取代麵包與奶油
        →西方工業化國家
      - 新興社會運動，對菁英影響勝於平民
      - M型社會出現→中產階級消失現象
    - - 分類
        
        淺層生態主義：又稱環境主義。沒有完全以生態為中心。目前西方社會的綠黨或綠色政治是以這個為主
        
        深層生態主義：主張整體論觀點
      - 整體論：世界是一體的，不能化約思考
      - 生態中心取代人類中心
        
        質疑理性
        
        質疑進步
      - 優點
        
        人與自然失衡
        
        全球性永續經營觀點
  - - - 個體優先不合理：個體存在社群中
      - 普世正義非先驗存在→透過理性論辯得出暫時準則(蘇格拉底)
      - 脫離現實基礎，個體不能脫離文化脈絡思考→無知之幕
    - - 社群是價值體系的核心
      - 恢復道德在政治生活的作用→回到希臘羅馬時代的共善政治
  - - - 第一波(1840-1850): 爭取公領域平等參政權→20世紀初退潮
      - 第二波(1960's)：婦女解放→挑戰"公領域男性私領域女性"區分
        →分溫和派及激進派
    - - 社會主義式女性主義
      - 激進式女性主義
      - 自由主義式女性主義
    - - 不公平需要被改變取消
      - 女性被歧視→父權體制壓迫
    - - 主張
        
        公領域：爭取公領域改革，公平參與政治競爭
        
        奠基個人主義：男女性具同等理性，也應具平等的自由和權利
        
        私領域：接受男女有別、原有家庭結構→無意挑戰父權結構
      - 研析
        
        平權要求吸引高教育、出身地位高女性支持
        
        對勞動階級、有色人種、發展中國家婦女較不切實際
    - - 主張
        
        父權結構是當代資本主義運作結果
        
        女性地位問題，不能與經濟社會分開
      - 研析
        
        社會主義國家仍存在父權壓迫
        
        文化及意識型態宰制
    - - 主張
        
        父權結構是系統性、制度性及普遍性的壓迫
        
        性別壓迫才是最主要的，其他(如階級革命)都是次要
        
        主張性別革命
      - 研析
        
        消極：性別難改變，轉向非政治；創造以女人為中心的生活模式
        
        積極
        
        不可能經由男性認同來獲得平等→男人是敵人
        
        經由女性來獲得認同→"女性主義是理論，女同志運動是實踐"
  - - - 社會主義已遠去：棄由上而干預及計畫經濟
      - 重政府角色與市民社會合作，在教育技術上投資→自由的社群主義觀點
      - 無責任即無權利：不反對機會平等、功績制度
    - - 政府與市民團體共同制定、執行政策→解決五大兩難
      - 經濟效率與民主價值相輔相成
    - - 概念定位不清，實際難有共識
      - 政治行銷綱領，難有完整論述
  - - - 崇拜宗教文本→教義改造社會
      - 天啟真理：詮譯者具克利斯瑪傾向→詮釋者具威權性格
      - 泯除公私領域區分下的道德淪喪
      - 好戰傾向：激情投入
    - - 暫時過渡現象：現代化適應不良產物
      - 世俗主義失敗：企求更高神聖帶領
    - - 伊朗何梅尼(1979)
      - 美基督教右派
        
        反墮胎
        
        反同性戀
        
        校園禱告：因為宗教自由，公立學校要有是個討論議題
        
        家庭價值：支持一夫一妻制
    - - 根源
        
        特定歷史情境反射：當代伊斯蘭的挫敗
        
        反西方思潮：西方文化是腐敗不道德的象徵
        
        文明衝突論
      - 核心目的
        
        團結伊斯蘭→區別政治民族主義
        
        淨化伊斯蘭
        
        文化抗爭：反西方、反美
      - 意涵
        
        伊斯蘭宗教結合政治
        
        不排除暴力手段→聖戰
        
        混合宗教、社會主義(平等)、民族主義對現代化的憤怒
      - 西方回應
        
        整合策略：如法國
        
        多元文化主義
        
        伊斯蘭問題(如部分伊斯蘭人犯罪率較高)是其他因素造成
        
        反強迫同化政策
- - - - 淵源
        
        人類不可避免的不完美性
        
        變革是為了保存傳統價值
      - 要素
        
        人與人關係
        
        權威
        
        由上而下領導→提供社會團結來源
        
        自由與責任並存
        
        (社會是個)有機體論：社會非人為產物需逐步建構→合作關係
        
        人與社會關係
        
        財產
        
        安全感
        
        自立於政府之外
        
        層級體系
        
        社會地位自然形成
        
        高階有義務照顧低階
        
        傳統：智慧累積、歷經考驗→形成人類社會秩序→古典保守主義的核心觀念
        
        人性假設
        
        實用主義：何者才行得通→因人的理性有所侷限
        
        人類的不完美性：自私、貪婪，因此需強勢國家來維持秩序→人性悲觀
    - - 代表
        
        柴契爾主義(1979)
        
        提倡自由經濟、民營化
        
        小政府公部門再造：官僚自利
        
        雷根主義(1980)
        
        稱新保守主義(現代保守主義)，或稱新自由主義(Neo)
        
        重視社會穩定：重權威、回歸傳統
      - 淵源:1970年代福利國家民主超載
  - - - 人與人之間關係
        
        追求社會平等：結果平等→穩定團結(核心價值)
        
        需求：人各取所需；以需求而非能力為基礎
      - 人與社會之間關係
        
        共同所有權：私有造成社會差異性
        →是目的或手段?在內部有不同的聲音
        
        社會階級：階級統治
      - 人性假設
        
        社群
        
        人是社會的創造物：透過人性進行聯繫
        
        行為來自後天教養
        
        博愛
        
        強調集體高於個人
        
        偏愛合作甚於競爭
    - - 市場是創造財富，而非分配財富原則
      - 福利措施：北歐、美國民主黨的左派
      - 棄階級革命、組黨參選→修正主義者
    - - 要素
        
        異化：勞動淪為商品、工作非人性化→核心原則
        
        階級鬥爭：私有財產→剝削、統治觀念
        
        剩餘價值：價值來自勞動卻被剝削
        
        無產階級革命：階級意識成資本主義掘墓者
        
        辯證法：時代精神是歷史變遷動力→正、反、合
        
        共產主義：無產階級專政後，國家凋謝
        
        歷史唯物論：經濟決定論
      - 類型
        
        列寧式共產主義
        
        帝國主義
        
        共產國際
        
        先鋒隊政黨、民主集中制：成立列寧式政黨
        
        現代馬克思主義
        (西方馬克思主義/新馬克思主義)
        (1970's)
        
        G. Lukaca: 物化
        
        A. Gramsci: 文化霸權
        
        人才是創造者，上下層建築階級鬥爭
        
        批判理論/法蘭克福學派→新左派(New Left)
      - 資本論
        
        社會結構：有產階級/無產階級→存在剝削關係→革命
        
        階級關係：不同生產方式，會有不同生產關係
        →下層建築(經濟)、上層建築(政治、文化、藝術、音樂等)
        
        科學社會主義：原始共產→奴隸→封建→資本主義→社會主義→共產主義→國家凋謝
  - - - 意涵
        
        利他社會性動物
        
        契約可能是不平等的
      - I. Berlin分類
        
        消極自由：古典自由主義→M. Friedman：小而美國家(minimal state)
        
        積極自由：現代自由主義→J. Rawls：自由派
      - 評價：針對現實需要做出反應，少清晰論述
    - - 淵源
        
        經濟
        
        自由放任→受A. Smith《國富論》影響
        
        最小限度政府(管得最少的政府就是最好的政府)→必要之惡→T. Paine形容
        
        政治
        
        確立政教分離→寬容異己
        
        保障天賦人權(和洛克有關)
        
        支持立憲主義→代議政府、被統治者同意
      - 行動準則
        
        效益原則(功利主義): J. Bentham→平等的概念
        
        集大成：J. S. Mill→支持婦女參政權、比例代表制(PR)
      - 要素
        
        人與人關係
        
        平等：生而平等、機會平等→功績制度
        
        寬容：容異
        
        人與社會關係
        
        同意：被統治者同意→民主政治的基礎
        
        憲政主義：權力有限政府
        
        人性假設
        
        法治內的自由→古典自由主義的核心價值
        
        理性：思辨促進步
        
        個人主義：容許個人做符合各自道德決定→古典自由主義的核心原則
- - - - 原因：共識的出現
      - 挑戰
        
        新社會運動
        
        凱恩斯經濟學退燒
        
        古巴危機(1962)
    - - 原因：自由主義民主勝利
      - 挑戰：2001年九一一恐攻
  - - - 文化具歸屬感→文明之間具有不可共量性，使衝突不可避免
      - 衝突點
        
        微觀：文明斷層線
        
        巨觀：核心國家
    - - 同一文明間更多戰爭：衝突的產生是基於權力財富分配，而非基於文明差異
      - 全球化下，文明有同質化趨勢
      - 同一文明並非同質
    - - 地域性：西方、中華、日本、印度、非洲、拉丁美洲
      - 宗教性：佛教、伊斯蘭教、東正教(主要在俄羅斯)
    - - 文明間衝突與權力移轉平衡有關
      - 文明之間衝突可管理
  - - - 契約論傳統
        
        原初情境
        
        無知之幕
      - 功利主義三大缺失
        
        總福利下某些人被犧牲
        
        個人成手段而非目的
        
        社會福祉極大化不代表不公不存在
      - 兩項正義原則
        
        平等的自由
        
        差異原則：社會的不平等只有當最弱勢團體也能蒙受其利，才能被合理化，否則即需再分配
    - - 最小限度國家(minimal state)：不容許國家權力(power)凌駕於個人權利(right)之上→同時達成政治及經濟上自由
      - 對J. Rawls批評
        
        人有權享受其天賦及收益
        
        差異原則不符合正義
      - 重視權利與所有權：高度捍衛私有財產，反對重分配→自由至上主義
- - - - 18世紀法國大革命：自由主義v.s.保守主義
      - 19世紀對資本主義的檢討：自由主義v.s.社會主義