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Fenomenología y psicoterapia humanista-existencial - Coggle Diagram
Fenomenología y psicoterapia humanista-existencial
Fenomenología
Orígenes formales con Husserl pero se ve desde Hegel
Husserl
Husserl no estaba de acuerdo con la aplicación del método científico positivista en el estudio del mundo externo
Todos los procesos psíquicos son intencionales. Están relacionados a objetos/sucesos de la realidad externa
Gendlin 1973
El individuo nunca experimenta una experiencia, siempre tratan, se derivan o están en situaciones en el mundo
Evita la dicotomía sujeto-objeto. No hay realidad objetiva independiente de quien percibe y estudia.
Los psicoterapeutas humanistas encuentran en la fenomenología un fundamento filosófico y metodológico.
Desarrollan psicologías basadas en la experiencia directa inmediata
Experiencia
Forma personal de experimentar nuestra existencia, fenómenos internos y externos
Fenómeno
Forma en que el objeto de estudio se presenta a sí mismo de forma inmediata a la consciencia del observador. Es lo único accesible diractamente al ser humano
La teoría fenomenológica implica la universalidad del conocimiento y la singularidad de la vivencia del investigador
Inacabada
Modificable
Relativa
Objetivo cardinal de la investigación fenomenológica
Comprensión de los fenómenos tal como se muestran en la conciencia de quien los experimenta.
Se describe lo mejor posible a partir de la experiencia directa e inmediata del investigador
Fenomenología psicológica
Se usa la vivencia del investigador percibida corporal, afectiva o intelectualmente en el aquí y ahora
Dificultad: Las experiencias individuales son imposibles de homogenizar
Plano metodológico: Restringe en lo posible sesgos del investigador. Refina la capacidad de reducir prejuicios
Plano epistemológico: Existen muchos mundos de experiencia posible, su valor es relativo y contextual
No pretende objetividad ni neutralidad, intenta ser de nuevo influenciado por las características fundamentales de la experiencia viva
Puesta entre paréntesis: Valores personales, inferencias, prejuicios y juicios. Adoptar una actitud fenomenológica
Epoché: Suspensión temporal de nuestras concepciones
Campos fenomenológicos para la intervención clínica de Bazler
Percepción directa del terapeuta de expresiones verbales y no verbales
Conciencia del terapeuta de su mundo interno y el compartido durante la terapia
Contenidos del mundo interno como el cliente lo comunica y manifiesta intencionalmente
Psicoterapia
Corporal, Reich 1942-1949
Tranforma la experiencia del cliente a sí mismo y su realidad corporal. Deja de intervenir mecánicamente sobre el cuerpo para cambiarlo
Gestalt, Perls 1947-1951
Contrasta diferencias más llamativas de las descripciones fenomenológicas de la experiencia del cliente y las del terapeuta.
Centrada en la persona, Rogers 1951-1961
Refleja y tranforma el mundo interior tal como lo describe el cliente. Enriquecimiento mutuo de las diferencias fenomenológicas terapeuta-cliente