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TEOLOGIA SISTEMÁTICA II - Coggle Diagram

- - - - Bíblicas
      - Racionais
        
        Racionais
        
        Tomás de Aquino
        
        Teleológicos
        
        Cosmológicos
        
        Morais
    - - Deus cognoscível
        
        não
        
        sim
        
        teologia sobrenatural
        
        teologia natural
      - incompreensível
      - autorevelação
        
        conceitos da revelação
        
        Transcendência - Karl Rahner
        
        História - Wolfhart Pannenberg
        
        Palavra - Karl Barth
  - - - Novo Testamento
        
        revelação parcial
        
        revelação mais completa
        
        Distinção e unidade das três pessoas
        
        Deus é três pessoas
        
        um só DEUS
        
        Cada pessoa é plenamente Deus
        
        Deus existe eterna e necessariamente como Trindade
        
        erros
        
        Arianismo
        
        Subordinacionismo
        
        Modalismo
        
        Adocianismo/ filioque
        
        Triteísmo
      - Antigo Testamento
  - - - independência ou a auto-existência de Deus traz a ideia de que “Deus não precisa de nós nem do restante da criação para nada
      - imutabilidade significa que Deus é imutável no seu ser, nas suas ações, nas suas perfeições, nos seus caminhos, nos seus propósitos e nas suas promessas
      - eternidade A infinidade de Deus em relação ao tempo
      - onipresença (o prefixo latino o[m]ni significa “tudo”)-Deus não tem tamanho nem dimensões espaciais e está presente em cada ponto do espaço com todo o seu ser.
      - A unidade de Deus: “Deus não está dividido em
        partes;
    - - possibilidade de conhecer o ser de Deus
      - Os nomes de Deus no AT
        
        ‘Adonai- julgar, governar - governante todo-poderoso
        
        ‘El Olam
        (“Deus eterno”
        
        ‘Elyon, por sua vez, é derivado de ‘alah, subir, ser elevado, e designa Deus como alto e
        exaltado ser
        
        Yahweh
        Jiré (“o Senhor proverá”,
        
        Yahweh - nome incomunicável.
        
        ʼElōhîm deriva provavelmente da mesma raiz de ‘alahh, estar ferido pelo temor; portanto,
        mostra Deus como ser forte e poderoso, ou como objeto de temor
        
        ‘El, possivelmente derivado de ‘ul, quer dizer no sentido de ser primeiro, ser senhor,
        forte e poderoso
        
        Shaddai, termo derivado de shadad, ser poderoso, e
        indica que Deus possui todo o poder no céu e na terra
      - Os nomes de Deus no NT
        
        Shaddai e ‘El-Shaddai são vertidos para Pantokrator [Todo-Poderoso] e Theos Pantokrator [Deus Todo-Poderoso
        
        Kurios [Senhor] designa a Deus como poderoso, senhor, possuidor e governadorque tem poder e autoridade legal
        
        ‘Elyon é traduzido por Hupsistos Theos
        [Deus Altíssimo]
        
        Pater [Pai] é utilizado repetidamente no Antigo testamento para designar a relação de Deus com Israel
    - - atributos morais: bondade; amor; misericórdia (graça, paciência); santidade; paz (ou ordem); retidão (ou justiça); zelo; ira;
      - atributos de propósito: vontade; liberdade; onipotência (ou poder, e soberania);
      - atributos mentais: conhecimento (ou onisciência); sabedoria; veracidade (ou
        fidelidade);
      - atributos de síntese: perfeição; bem-aventurança; beleza; glória.
      - atributos que descrevem o ser de Deus: espiritualidade e invisibilidade;
  - - - provas bíblicas da criação
        
        se referem à sabedoria de Deus na obra da criação: Isaías 40.12-
        14; Jeremias 10.12-16; João 1.3;
        
        a criação do ponto de vista da soberania e do propósito
        de Deus na criação: Isaías 43.7; Romanos 1.25;
        
        exaltação de Deus enquanto grandioso e infinito acima
        da natureza: Salmo 90.2; 102.26-27; Atos 17.24;
        
        falam da criação como a obra fundamental de Deus: 1 Coríntios
        11.9; Colossenses 1.16.
        
        onipotência de Deus na obra da criação: Isaías
        40.26,28; Amós 4.13;
      - Criou do nada
      - Obra é distinta de DEUS
      - Mundo material criado mediante:
        
        conflito mítico (Isaías 51.9-10);
        
        uma palavra (perpassa todo o Documento Sacerdotal, composto
        de tradições mosaicas antigas, depois do exílio, cerca de 525 a.C.).
        
        procriação e nascimento (ligeira alusão em Gênesis 1 em que
        a criação é identificada com as tôledot – “procriações”, “gerações genealogia)
        
        ato direto (Gênesis 2.7);
      - Criação do mundo espiritual
        
        tradição judaico-cristã: os anjos (tanto os celestiais quanto os caídos) não existem desde sempre, mas fazem parte da criação divina.
        
        Doutrinas importantes:
        
        Preservação: cuidado
        
        Cooperação: Deus dirige e "auxilia"
        
        Providência: Deus não abandona a sua criação
        
        ideia racional de providência,
        
        proposta dialética, tanto em sua expressão idealista (Hegel) quanto em sua
        manifestação realista (Marx),
        
        proposta humanística, sustentada pelo princípio da harmonia
        
        proposta teleológica, calcada no princípio da finalidade: felicidade humana.
        
        Governo: contínua atividade de Deus
        
        milagres:
        
        nenhuma situação pode frustrar a realização de meu destino (último),nada pode separar-me do amor de Deus que está em Cristo
        
        orações: aqui não há nenhuma suspensão ou violação da lei, mas o uso de uma lei que desconhecemos”
    - - Deus criou o mundo
      - Deus é criativo no momento presente (O TEMPO QUE SE CHAMA HOJE).
      - Deus plenificará criativamente seu telos, (objetivo, finalidade) – isso refere-se à criação diretiva.
  - - - Jesus Cristo é a revelação
      - A Bíblia
      - A Pregação
    - - programa de demitização
      - querigma
    - - o próprio Cristo é o critério
        utilizado pela comunidade cristã primitiva para a releitura do Antigo Testamento
  - - - O cânon do Antigo Testamento
      - O cânon do Novo Testamento
      - Papel do texto canônico
      - Por que voltar-se para o cânon?
      - quem ou o quê é autoridade?
      - identidade
    - - pano de fundo
        
        histórico
        
        teológico
  - - - Cristologia antioqueana
        Judeus cristãos de Jerusalém, provenientes de Chipre e da Cirenaica
      - cristologia de Alexandria - Apolinário (como sua expressão mais radical)
      - Cristologia do Logos
    - - Docetismo negava a realidade do corpo
        de Cristo.
      - Arianismo: negava a
        integridade da natureza divina em Cristo
      - Ebionismo: (107 d.C.?) negava a natureza divina de Cristo e sustentava que ele
        era apenas um homem,
      - Apolinarismo: negava a integridade da natureza
        humana de Cristo
      - Nestorianismo: pregou contra a doutrina da theotókos - não há encarnação real, mas apenas uma aliança
        entre Deus e o homem
      - Eutiquianismo: monofisismo - negava a distinção e a coexistência
        das duas naturezas e defendia uma mistura de ambas
    - - um e só mesmo Cristo, Filho, Senhor, Unigênito
      - Virgem Maria, mãe de Deus - theotókos
  - - - Fraquezas e limitações humanas
      - Impecabilidade
      - A humanidade de Cristo
      - A divindade de Cristo
      - nascimento virginal
    - - dois estados
        
        humilhação
        
        Morte
        
        Sepultamento
        
        Sofrimentos
        
        Descida ao inferno
        
        encarnação
        
        exaltação
        
        assentado à destra de Deus
        
        Ressurreição
        
        A volta física
        
        Ascensão
  - - - Causa e necessidade da expiação
      - A natureza da expiação
        
        é tanto objetiva quanto subjetiva
        
        expiação é vicária -expiar o seu pecado sofrendo
      - A obra sacrificial de Cristo
      - teorias divergentes
        
        Teoria da influência moral
        Pedro Abelardo
        
        Teoria sociniana ou Teoria do exemplo foi proposta por Lélio Socino e Fausto Socino
        
        Teoria da satisfação (teoria comercial)
        Anselmo de Cantuária
        
        Teoria governamental - Hugo Grócio
        
        Teoria da recapitulação - Irineu
        
        Teoria mística - Schleiermacher,
        Edward Irving (1792-1834), de Londres, e Menken e Stier.
        
        Teoria do resgate pago a Satanás - Orígenes
        
        Teoria do arrependimento vicário também é chamada de teoria da empatia e
        identificação, sendo proposta por McLeod Campbell
      - Propósito e extensão da expiação
        
        salvar somente os eleitos,
        ou todos os seres humanos?
        
        arminianos holandeses: para todos, embora nem todos s salvem
        
        reformados: salvar de fato e
        seguramente os eleitos, e somente os eleitos.
        
        universalistas calvinistas: posição intermediária - dois decretos
  - - - Os conceitos sobre a graça segundo os grandes teólogos contemporâneos
        
        Graça em Karl Barth
        
        graça barata e a graça preciosa - Dietrich Bonhoeffer
        
        superação da alienação e a reunião com Deus a partir do Novo Ser
        segundo Paul Tillich
        
        doutrina da graça como existencial sobrenatural em Karl Rahner
      - Importantes conceitos sobre a graça na história da Igreja
        
        Karl Rahner : liberdade humana não elimina a gratuidade absoluta da salvação oferecida exclusivamente por
        Deus
    - - Relação com temas anteriores
      - A ordem da salvação
        
        Cristo renova o ser humano à imagem de Deus pela regeneração, pela vocação
        interior, pela conversão, pela renovação e pela santificação;
        
        Cristo preserva o ser humano para a sua herança eterna,
        
        Cristo reestabelece a relação correta do ser humano com Deus e com todas as
        criaturas pela justificação,
    - - eleição
        
        Equívocos a respeito da doutrina da eleição
        
        Eleição em graça de acordo com Karl Barth: Deus elegeu Cristo, e todas as pessoas em Cristo
        
        doutrina clássica da eleição reformada: eleição é o ato de Deus pelo qual, em Seu soberano agrado e não
        por mérito
        
        Como o Novo Testamento apresenta a eleição?
      - regeneração
        
        emprego do termo “regeneração” na teologia
        
        A natureza essencial da regeneração
        
        Termos bíblicos para regeneração
    - - Arrependimento
      - Fé
        
        Concepção de fé em Karl Rahner: sim que o
        homem pronuncia no fundo de seu ser, no centro mais profundo de seu eu
        
        Concepção de fé em Karl Barth: comunhão do crente
        com aquele em quem crê.
      - Conversão- metanoia/ epistrophe/ metameleia
      - Justificação
        
        protestantismo clássico: “justificar” significa “considerar como justo”.
        
        Católicos: “justificar” quer dizer “tornar justo”
        
        Termos bíblicos para justificação
        
        Natureza e características da justificação
        
        Dois pontos de vista:
        
        Barth: justificação e a santificação devem sempre ser
        consideradas juntas. Uma não segue sem a outra
        
        Tillich: “justificação pela graça
        através da fé”, e não “justificação pela fé”.
        
        ponto de vista da nova perspectiva paulina
        
        dikaioō, de natureza hebraica, sugere tanto “tornar justo” quanto “considerar como justo”.
        
        ponto de vista reformado: “justificar” e “justificação” não devem ser confundidos com regeneração ou santificação,
        
        Elementos da justificação
        
        elemento negativo da justificação diz respeito à remissão dos pecados
        
        elemento positivo da justificação está baseado mais particularmente na obediência
        ativa de Cristo
    - - SANTIFICAÇÃO
        
        Santificação e ética
        
        ética da responsabilidade segundo Dietrich Bonhoeffer
        
        ética transformadora - Jürgen Moltmann -não é fuga do mundo
        
        Santificação e o coração como fonte de ação
        
        Santificação e pureza
        
        Definindo a santidade e a santificação
      - PERSEVERANÇA
        
        Prova bíblicas da doutrina da perseverança
        
        Objeções à doutrina da perseverança
        
        levaria à indolência e à imoralidade
        
        afirmam que ela é contrária à Bíblia
        
        não se harmoniza com a liberdade humana
        
        A doutrina da perseverança dos santos na história